《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 『修止』與『修觀』 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
2024 / 12 / 11
●《林生問》：何謂：『癡』？
●《帝君答》：指『愚癡迷昧，智慧閉塞，顛倒事理，不明因果義理之義』。與『無明』、『無智』、『惛昧』、『黑闇』同！
●《林生問》：『癡』之影響人心會有多深？怎會被列入『三毒』？
●《帝君答》：
『癡』者『心性闇鈍』，常因『無明』而生妄求，因此，求之有得時想要更多而生『貪』；求之不得時即會生『瞋』，甚至引發『身、口、意』造作惡業，壞出世之善心，荼毒人們的『身命』和『慧命』，故列為『三毒之一』！
●《林生問》：如何解尋『道心』，才不落入『愚癡』輩？
●《帝君答》：
『愚癡』之輩因『無明、無智』，因此生出『我執』（執著）、『我慢』（輕慢）、『我見』（執著自己的見解）、『我所』（屬於我的）、『貪愛』，這些『造成輪迴的習氣種子』，唯有深修『定』、『慧』，才能體悟『因緣生滅法』而生『明』，不再癡迷也！
●《林生問》：『愚癡』者，以何行舉，致使會傷及『己身命與慧命』？
●《帝君答》：
扭曲、違背因果法則，似是而非的滿足『五欲』信仰，對這個『身』和『心』的『過度執著』，所衍生出的行舉，都會傷及己之『身命』與『慧命』。
●《林生問》：何謂：『癡闇』？以達何無明就頗難向道向修？
●《帝君答》：
『癡闇』即迷昧無智之義！一個人若『惑於偽』，就容易『認假為真』；例如：從事玉石買賣的人，最怕的就是那足以亂真的「假玉」，一不小心看走眼，就會血本無歸，故誤將世間假像當成真實，就難以『向道而修』了。
●《林生問》：何謂『癡定』，可舉例說明否？
●《帝君答》：
『癡定』簡言之就是『有定無慧』之『禪定』。因為『禪修』包括『修定』和『修慧』，『修定』也被稱為『修止』；而『修慧』則被稱為『修觀』。『禪修之道』始於『修定』，但若只有『修止』而沒有『修觀』，就是以壓抑的方式而得『禪定』，卻無法進一步將『習性清除』。這就像一桶髒水經過一段時間沉澱之後，雖然上層的水清澈透明，但桶底卻仍然存在一層厚厚的汙物。
同樣地，『修定』可以使心的上層澄清，但是不淨的沉澱物仍停留在『潛意識中』；『如果要達到解脫，就必須去除內心深處的不淨』，因此必須『修觀』。故若停留在『修止』而沒有『修觀』，所獲得的『定』都是『偏定』、『癡定』也！
●《林生問》：『癡』者可藉勤習『禪坐以生慧』乎？
●《帝君答》：
當然！只要能學習四念處（身、受、心、法）內觀禪修，就能開發智慧；而且『四念處內觀禪修』不限坐禪，還有行禪、住禪、臥禪，由此更可衍生生活禪、工作禪、讀書禪……等，對任何人都助益良多也！
●《林生問》：『癡』亦屬心之『大病』，此皆須自己找出病因以對治否？
●《帝君答》：當然！不知自己的病因，就好像一個牧童，只是去數別人養了幾頭牛一樣，『是無法從“修行中”獲益的』！
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路掏寶之圖片，版權歸公司所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！