●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第115期》
【 殺生業報，今生當還 】
二○二○年五月二十三日星期六
歲次庚子年閏四月初一日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
義仁 共扶筆
《詩》：
佛堂雙手祈富貴
遇難點香神前跪
世人皆被俗情縛
有誰悟得自性皈
《示》：諸子道安！
● 古聖先賢睿智遠見，唯知只有『正心修身』，方能安邦定國，故而嘔心瀝血編纂先人之智慧結晶，如『四書、五經教傳後世，訓之倫理道德，方是為人及維護社稷之根本』。所謂：『師者，傳道、授業、解惑也』！『道』者，理也！『聖賢之道，為人之根，乃五倫是也』！『處世之本，乃八德是也』！觀現世之教育卻背道而馳，皆以知識授業為重，追求世間名利權勢為主，致人心狂妄自大，浪蕩無羈，為所欲為，失仁背義作惡而自惹苦果纏報不休，『吾等為神者』，常見世人善德不修，而四處求神拜佛，祈能榮華富貴，凡遇不如意之事，則求遍宮壇，冀能消災解厄，但己身卻無寸功微德可蔭保，『世人當知福由善積，禍乃己造，如是因，如是果！』吾人頂天立地於世間，『當效聖賢之志，正心修身以養性，研理了義返本真，方能解脫塵勞煩憂而歸清淨』。
● 今宵『余』特再為呈疏『吾堂』求解之「桃邑王姓信士」夫婦開示其身體長期坎坷之冤由。「信士夫妻」為歷久以來大小莫名病痛纏身，服藥如水，夫妻雙雙受盡折磨，幸得緣閱『吾堂善刊』，始悟知因果報應非虛！故常發願『參贊吾堂功德』不斷！所謂：『人有善願，天必從之』！夫妻如此
虔誠行善，當得神庥〔註一〕天佑，身體之坎坷已漸得改善，日趨平安。『余』今就開示「信士夫妻」因果陰疾之由來，共勸世人！
● 查得「信士夫妻」前世亦同為夫妻，為家庭生計乃以販售水族維生，每日於市場現宰活殺海鮮魚族販售，因為人老實，待人客氣且魚貨新鮮，價格公道，從不偷斤減兩，童叟無欺而生利得財，頗有積蓄。中年之後，夫妻聽人勸，因長年殺生而心感不安，遂轉行自營米店維生，為彌補所造殺業而『常行善佈施齋僧而積有善功』，今生夫妻再轉生應緣為一家，但因前世殺業之累，故長期病魔報應纏身，但前世後半生因『積有善功』而蔭此世，天機示顯因緣際會閱得『吾堂因果善刊』，遂虔心懺悔發願長期助印善書，而得『上蒼開恩赦罪』，病痛遂離漸安，望「王信士夫妻」能再『向道修身，續行三施』。余曰：「當能病離身安，老來幸福，福隨身。為神者，當慈悲二六時中蔭佑。
● 『余』更望世人了解『世上萬物皆有靈性，勿殺生害命，當存慈悲愛護之心』，不可為口福而隨意殺生，以免罪孽惹身，自招苦厄報應！『古賢』有曰：『千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠宰聲。』〔註二〕望世人悟之！悟之！ 此示，今宵扶筆至此，『余』退！
★〔註一〕：庥為庇蔭、保護之意。
★〔註二〕：千百年以來，我們所吃的一碗羹肉湯，看似一碗湯，但其中的冤恨猶如大海那麼深，若想知道世上為什麼有那麼多的戰爭、災劫、瘟疫，那
麼你半夜去屠宰場聽一聽，殺豬、殺牛、殺雞等等，那種悽慘的哭聲及哀號聲，種種的冤恨造成了世間的共業災難。
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、
文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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