●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第134期》
【 良言逆耳，慧命長存 】
二○二五年二月十五日星期六
歲次乙巳年正月十八日
本堂 副主席 觀音佛祖 降
義仁 共扶筆
《詩》：
愚癡闇鈍增是非
不聽良言自受累
貢高我慢性難改
人身一失靈永墬
《示》：諸子道安！
● 世人一旦翻轉歷經『六道輪迴』，當再轉人身後，靈性原之本質當有所退化，而容易受紅塵七情六慾所蒙蔽，遇事而無法以理智判斷，受「貪、瞋、癡」三毒之害，愚癡不明是非，常因邪見而自斷慧根，遲鈍不聽良言，喜聽阿諛奉承之語，而增加無謂之是非，久而自絕於社會人群。所謂：『忠言逆耳，良藥苦口，尤以修道之人，更需良言之諫正，以免行為偏差』，學佛修道之人，應低心下氣，虛心求教，勿自以為是，貢高我慢，所謂：『初學佛在前，又學佛在殿，再學佛在天邊，即此理也！多少修士在學道過程中，因恃驕目空一切而走火入魔，豈可不慎之』！
● 『軀殼乃是假體無法永存於世，縱然修佛學道有成，最終也需留下假體軀殼與草木同朽，由自吾靈性超越而證聖域樂境』，「諸子」當思，現雖有人身，但若不知修身學道，一旦有失人身，則永墬六道翻轉無終期，豈不悲哉！今宵『吾佛』當再引述乙與『吾佛』有關事例，與世人共勉勵：記得之前『吾佛』壽誕，「諸子」虔意十足，備花果祝『吾佛』之壽誕，是日近邑有乙奉祀『福德正神』之本尊，前世與『吾佛』有緣，因善德俱足，而於『學神院』鍛鍊神光有成，而被『東嶽殿』通引『南天』派職，擔任『東邑土地公祠』之主神，因佑民有功，而於五載之前，『上蒼』旨調榮升近邑規模不小之大宮廟中擔任『福德正神』，雖非主神正駕卻也香煙鼎盛，善男信女神前奉香不斷，只要善德不差者，凡有所求均能得遂心願有所圓滿。
● 若論其來歷，『封神領旨』之前，乃「清咸豐」福建漳州陳姓人士，隨鄉人由「唐山過海來台」謀生，後因患疾而足殘，遂四處流浪乞討為生，後流浪至「打貓南堡」，即今之「民雄」西部含蓋「溪口、新港」大部份地區。未久，「咸豐帝」駕崩，遺詔旨定「同治」繼承皇位，「同治」登基後即「同治」元年五月初九日，（約一百六十二年前左右），「打貓南堡」大地震，災情甚為嚴重，山崩地裂，城牆民房崩壞，損失慘重，數處平地裂開深數十丈噴出泥漿，時民房簡陋，倒塌不計其數，災民受困失救命亡者甚眾，「陳氏」雖是行動不便之遊民羅漢腳，卻連續於破碎瓦礫中救出數十人命，終於因體力不支昏死當場失救而亡命。
● 『吾佛』之前生，時為當地鄉紳，曾會同富戶及善心人士，盡力協助並建請官方將『公建化善庵』一座，提供鰥寡孤獨無處可安身者暫住，突遇此大地震，官方亦無力救濟，遂發動民工會同官方極力搶救，設醫療站及膳宿以安災民，時特別向官方呈報『陳義士』義行，因救人之大善德而入公奉『忠義祠』，『陳義士』義行亡後蒙『境主』保薦，而入『聚善所』及『學神院』鍛鍊神光有成，外派陽間擔任『福德正神』，因前生與『吾佛』有此因緣，故『吾佛』之誕辰親至『吾堂』參祝。今宵『吾佛』就以此段因緣引述，與世人共讚『福德正神』之大德行，望世人能效法之！此示！
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
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★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、
文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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