《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 欺詐之果報 】
○ 第一回 ○
濟公活佛 降
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯
《聖示》：吾今日降著「欺詐之果報」。第一回《欺詐果報話因由》
《聖示》：
太上曰：「禍福無門，惟人自招，善惡之報，如影隨形。」人之禍福，乃由業力而來，種什麼因，得什麼果，自作自受，無人可替。《地藏菩薩本願經》云：「莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」當明果報之理，行善積德，切莫造作惡因，追悔莫及。
●《濟佛曰》：智筆！ 吾倆此次奉旨著作《欺詐之果報》聖書，汝有何感想啊？
●《智筆曰》：
「弟子」首先叩見『恩師』，第一次見『恩師』之聖顏，果真與廟堂中之神像一樣威嚴。「弟子」此次能再次奉旨著作聖書，實感謝『上天』之畀重，「弟子」亦當竭盡心力完成聖務。
●《濟佛曰》：
孺子可教也！汝剛剛提到『吾之本尊』與『廟堂之神像』相同，那是自然！此乃因目前世上眾多神像，自古至今，經歷眾多『仙佛』顯化於雕刻神像者或有緣之人，經歷代傳授至今，故今世人所見之神像樣貌，與真正之『仙佛的本尊』確實大多相同也！
●《智筆曰》：原來如此！所以以後要認識『仙佛』之前，可以先從認識神像開始囉！
●《濟佛曰》：亦可這麼說也！
●《智筆曰》：
請問『恩師』，此部《欺詐之果報》一書之頒著，是否乃因『上蒼』見今世間詐騙之術橫行，有眾多無辜之百姓受害，加上行詐之人日益增加，故盼藉此『聖書』以醒惕世人呢？
●《濟佛曰》：然也！此部『聖書』之頒著，乃『上天』不忍坐視此類事件持續惡化，若不再加以警示世人，恐將不可收拾，此風斷不可長，若不再加以警示不可也！
●《智筆曰》：那請教『恩師』，所有詐騙案件之形成或發生，都是因為受害者的無知或同情心被利用而受到詐騙的嗎？抑或是其中亦有其『因果之關連性』呢？
●《濟佛曰》：
汝問到今日主題之重點了，詐騙案件之所以形成，如你所說之兩種情況皆有，但有些並非只是受害者單純受騙而已，一種是因世人之「貪、嗔、痴」使然，當詐騙之人抓住民眾各種『慾念』之心理後，便開始計畫一連串之詐騙手法，並撰寫詐騙之腳本，其細膩度堪比電影之劇本詳細。
另一種是當詐騙之惡人尋找受害者之當下，有些受害者『因前世有業力帶到今世』，須蒙受詐騙而損失金錢『方可消其前業』，其中之關係牽扯複雜，形成數以萬計之詐騙事件。
你可想想，世界上之人口數十億人，為何有些人不會被詐騙之惡人盯上？又有些人即使被盯上，卻不會因慾念而上當受騙，又為何有些人被盯上後，旁人皆知是詐騙，但當事人卻深信不疑？只要仔細想想，便可得知因由。
●《智筆曰》：
『恩師』這樣大致說明，「弟子」是否可以認知為，起因由『人性之各種慾念』而起，若再加上『前世之業力果報在身』，自然容易受騙上當；倘若本身之慾念不生，或能在第一當下進行確認分辨之人，或是『能行善積德之人』，縱使前世有業力果報隨身，也較不會受騙上當，歹徒也自然較不易得逞是嗎？
●《濟佛曰》：
你說的沒錯！『行善積德』能消前業或消災劫，萬惡皆起於『貪』，起於『慾』，前世若有業力隨身，自然就有各種慾念伴隨，其就好像一把鑰匙『慾』，一旦啟動，汽車的引擎『災劫』及各種零件便開始接續運轉，環環相扣，事件便一直衍生下去。
●《智筆曰》：那今日會有案例要警世嗎？
●《濟佛曰》：今日著書之首回， 吾倆先就『欺詐之果報』之因由簡單說明，下回開始就有精彩之案例與世人做剖析了。
●《智筆曰》：「弟子」相當期待，也相當開心能與『濟公活佛恩師』一同著書。
●《濟佛曰》：你少貧嘴了！多學點好的才是，今日也說了不少，至此可也！可，『吾』回！