《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 無心、無我，始能“破我執”】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
2024/7/3
●《林生問》：何言修之大患，在有『我身』？
●《帝君答》：
修行之目的在『放下』、在『捨』，而修行者若有『我身，就會「有己」、「有自我」、「有私我」、「有我的」；因此會四處攀緣，『放不下名利，捨不得財富』，此正好與修行背道而馳，故言『修之大患，在有“我身”』也！
●《林生問》：有『我』易著私、有『身』易著諸欲乎？
●《帝君答》：
當然，世人不知『世間一切緣起性空』，而將山河大地與身體誤認為真實實有的，故為滿足身體之欲求，必定會「『著私、著諸欲』也！不過『有身』雖為大患，但反過來說，也因『有我身才能 “上修佛道”，下化眾生，成就無上 “正等正覺” 』，故『貴以賤為本，高以下為基』，端看一個人如何運用『此身』也！
●《林生問》：但凡『心』著私欲者，即會受日積月累之『私欲心』所緊緊束縛住而掙不脫、且不知自覺乎？
●《帝君答》：
然也！私欲即是『習氣』，經久不改就會成為沒有『覺性』的「慣性」，而習慣成自然，就像打『妄語』，雖無惡心卻仍習慣『兩舌、綺語、惡語、妄言』脫口而出也！
●《林生問》：凡修之阻滯不前、或難有淨靈之成效者，主礙在受『我身』影響之關乎？
●《帝君答》：『我身』只是表象，修之無成的根本乃是礙在『貪欲』也！
●《林生問》：『修』旨去欲以淨靈，何以有者『不空反執』？以致造成「不清淨、反更污濁」之現象？
●《帝君答》：
因為現今許多自詡為修道之人，並沒有真正從『遠離五欲』，斷貪、嗔、癡，淨化身心上面著手；反而認為「我是修行人」，所以『仙佛菩薩』應該要保佑我，應該要滿足我的需求或欲望，因此造成『愈修愈執』之現象也！
●《林生問》：
現今修學者皆能勤誦經典、或持咒、或念佛禮佛、或廣閱經典善書等以向修，然若一顆心卻總『著我』，自然會時時念念『為自己著想』。既『著我』，恐越修越『有我』、越『有心』而增生『我識、我見、我執、我慢』而不歇、而令煩惱叢生乎？
●《帝君答》：
然也！一顆朝東而長的樹木，傾倒時也必定會朝東而倒，故不論樹上枝葉長得多麼茂盛，或樹上裝飾得多麼莊嚴，只要其生長方向不變，就不會改變結果，因此修行人去不了『我』，則注定是憂悲惱苦之人生。
●《林生問》：待『我識、我見、我執、我慢』較重時，就頗易執著『人我是非、善惡對錯』而起分別、爭端乎？
●《帝君答》：
當然，一個人若存在有『我』的概念，則必然生起與之相應的、屬於這個『我的』、『我所』，因此這個人有了『我的』看法，『我的』價值觀，『我的』事業，『我的』財產，『我的』這個，『我的』那個等等，然後『人我是非、善惡對錯之心』就隨之生起也！
●《林生問》：在生活、修行或處事待人只要心存『私利』，則其起心動念或開口動舌皆頗易『造業造過』乎？
●《帝君答》：此乃必然之理，一個人只有『私利』，就無『羞愧心』，無羞愧心者，任何「言語、惡行」都做得出來。
●《林生問》：大凡修學者若著上一個『我』字，非但修之無益，恐越修越令『我識』加重而陷入『我執』不堪乎？
●《帝君答》：當然。黏著『我』乃是痛苦的根源；相反地，如果完全放棄對『我』的黏著，就不會有痛苦、煩惱也！
●《林生問》：心起『偏、邪、妄念』時，當如何即予制止、消滅之？
●《帝君答》：
一個人的剎那念頭甚多，故平日就要訓練自己『時時觀心』，觀察『念』從何處來？『念』欲往何處去？一個人若缺乏精進訓練，『見境必然會動心』，而隨順習氣起偏、邪、妄想，難以控制也！
●《林生問》：或『心起淫念、色心熾盛』，當如何潑熄慾火，不使心靈任『慾魔』吞噬？
●《帝君答》：可以『觀身不淨法』治之！
●《林生問》：如何煉就不使『心』存物？
●《帝君答》：去『我』、去『私』、『放下』，則物不入『心』也！
●《林生問》：無事不宜任『心』隨意起動心念，堪能止念，故如何煉就不起『妄想』？
●《帝君答》：可以『靜』止念之！
●《林生問》：我們如果煉就不到『無心、無我』之地步，也就很難制伏『三毒、五蘊、六賊、七情六欲』乎？
●《帝君答》：
不錯！只要心有『我』，就有執，鍊就『無心、無我』，始能超然於物外而『破我執』，貪嗔痴習氣才能剷除。否則隨順習氣，然後今生懺悔前世業，來生懺悔今世業，依舊是會輪迴不已！
●《林生問》：要去除一切私欲以清淨心靈，唯有先悟徹『我身』與了悟『空性』去深下功夫，否則達不到淨靈之功效乎？
●《帝君答》：當然。深觀『苦、空、無常、無我、緣起』，就是見法，如此方能『清淨心靈』也！
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！