★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
【一線生機】
梵音堂 觀音佛祖 降
《詩》：
忠誠抱樸道勤修
災消殃盡益壽籌
積善之眾神護佑
澄清心志自無憂
☆《論張○飛夫妻之因果》☆
【查】：
【一線生機】
梵音堂 觀音佛祖 降
《詩》：
忠誠抱樸道勤修
災消殃盡益壽籌
積善之眾神護佑
澄清心志自無憂
☆《論張○飛夫妻之因果》☆
【查】：
● 「張○飛」夫婦之因果緣於「明」末「清」初，「江蘇省無錫縣」「河埒口鎮」外有一「佃農」名喚「李信璋」，膝下育有二男，長子曰「榮志」，次子曰「榮華」。「李信璋」雖是農夫，但平時對於家教十分嚴謹，然身為「佃農」收入有限，且兩名兒子日漸長大，故入不敷出，家計日趨困難，迨至長子「榮志」年屆二十，略曉世事，觀自己家境窘迫，不忍坐視欲與父分憂，則與父親商量耕作之餘，挑布外出販賣賺取微銀貼補家計。然其弟「榮華」則反之，平常不務正業放蕩閒遊，如是懷中有銀則往賭場或是花街柳巷尋歡，雖經「父母」屢次之教誨，均置若罔聞而無改過之心，其父難容此不孝無用之人，則將「榮華」趕出家門。
● 「榮志」開始外出行商，因為人忠厚且童叟無欺，薄利多銷，故到處深受歡迎，販布所得貼補家計外尚有積蓄。經過五年後其父抱孫心切，遂央媒撮合，迎娶同鎮「梁家」之女「美蘭」為妻，奈何好景不常，因此時「中原」剛受「滿清」統治，政情尚未穩定，常有土匪擾亂各地方，「無錫」亦為土匪常擾亂之處，而引各種行商走販俱皆停頓，致使「李家」之生活不如以前之快活。「榮志」之妻「美蘭」本是水性楊花貪圖享受之流，見夫受此折磨並未能安份，且常有怨言無端吵鬧，「榮志」為求家和萬事成，忍氣吞聲，均任其所為有苦難言。
● 「榮志」之弟「榮華」自被「父親」趕出家門後，均與不良之輩狼狽為奸，四處騙人金銀無惡不作，所詐騙之金銀盡花於酒樓妓院。適日在妓院中，為了妓女與人爭風吃醋，發生糾紛而大打出手，適逢縣衙捕快經過，而將肇事之人全部帶回縣衙，經縣官審查後，肇事之人須合力賠償妓院之損失，縣官並訓誡一番，再通知其家人至縣衙領回。「李父」本不願領回「榮華」，但念及「父子」之情，亦冀望這次的教訓能使「榮華」改過自新，則前往縣衙將「榮華」帶回，「榮華」返家後日夜與兄嫂接近，「榮華」雖是行為不檢浪蕩不羈，但卻有俊挺之容貌，其嫂雖無沉雁之容但姿色猶存，二人自見面後而有相見恨晚之意。
● 經二月後，「無錫」附近之土匪已被官兵平定，「榮志」隨即外出至縣城營商，待「榮志」外出之日，該夜「榮華」趁家人熟睡之際，偷偷摸摸潛入「兄嫂」房間並將房門緊閉，「美蘭」於夢中驚醒，昏暗中已知是其小叔「榮華」，心裡有數，則半推半就而造成不可告人之事。隔晚兩人再次同床即商議，若要成為永久夫妻，必須離家遠走他鄉，否則姦情被識破後果不堪設想，兩人主意已定，則竊取家中所有貴重之物，乘夜出走他鄉。待天亮「李父」發覺此事，怒氣沖天，雖忍無可忍，但礙家醜不可外揚，顧及家譽並未報官處理。
● 「美蘭」為貪肉體一時之樂而與「小叔」通姦出走，雖身懷金銀，但「榮華」乃是一浪蕩子毫無謀生之能；經半年後坐食山崩，兩人之生計頓時無依，亦是兩人報應之期將至。「美蘭」乃是水性楊花之輩遂向「榮華」提議，願前往妓院陪客以解決現時之困境，「榮華」毫無廉恥亦同意「美蘭」至妓院陪客。經三月後，「美蘭」已得毒瘡尚不自知，且傳染與「榮華」，待兩人毒發後，全身已潰爛，又不敢返回家門求父兄諒解，而病死他鄉無人收屍。
● 兩人魂歸『冥府』，經『冥王』判決同罪，『叔嫂通姦乃屬亂倫』而被判禁於『火山地獄』及『火床地獄』受刑，刑滿後，本世依緣再轉生為「張○飛」、「蘇○鳳」夫婦，汝夫妻現時之事業、身體均步入劣境且汝夫妻本世不信『大道因果真理』無善果可慰『上蒼』長養萬物之恩，汝夫妻又為肉體一時之樂而參加變態之俱樂部，致使汝夫妻雙雙染上不治之病疾，亦是自作自受，今至『本堂』求『吾佛』排解，非是 『吾佛』之不慈未能示明化解之法，此乃汝夫婦咎尤自取！為今之計汝夫婦返家後速『擺設香案』七七四十九天叩求：『上蒼』之宏慈開赦並『虔心發善願』，汝夫婦方有一線之生機。
—〔本文終〕—
《小啟》
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《你想真正擁有屬於自己永恆萬能的財產嗎？》
● 人之財產有兩種：金銀財寶鈔票是「有形財產」，只能買生活必需品，生不帶來，死不帶去！
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《梵音堂訊》
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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