【 第八意識 阿賴耶識 】
● 阿賴耶識的我，是吾人的『真心本性』。 人有八識：眼識，耳識 ，鼻識，舌識，身識，意識，末那識，阿賴耶識。前七識都有死亡，毀壞的時候。只有第八識，阿賴耶識的我，是吾人的『真心本性』。它可以隨著我們流轉五趣六道，輪迴天上人間，『它是永恒而不會消減的』。
● 前五識：指的是「眼、耳、鼻、舌、身」這五種感官對應的五種識，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。它們負責對感官對象進行直接的感知。
● 第六識：稱為『意識』，主要功能是進行思維、分析和推理，是對前五識所感知信息的進一步加工和理解。
● 第七識稱為『末那識』，又名「我執識」，是「自我意識」的來源，與個體的自我認同、執著密切相關。
● 第八識稱為『阿賴耶識』，意為「儲藏識」，是一切經驗、行為（業力）種子的儲存庫。
《轉識成智》：
第一阿賴耶識 —— 大圓鏡智（像清澈的鏡子反映萬物萬象）；
第七末那識 —— 平等性智（破除自我為中心）；
第六意識 —— 妙觀察智（洞察一切因緣）；
前五識 —— 成所作智（如實地應對現實）。
● 『阿賴耶識』，是「唯識學」的核心範疇，是「根本識」，是持身識能持種，自無始以來，『阿賴耶識』就含藏著淨染萬法種子，如果對萬法從心而起，這一真理不明瞭，就稱為「無明」。
● 『阿賴耶識』具有以下特點：
1、含藏種子；阿賴耶識是種子識，含藏著一切善惡業因種子，是未來一切果報的生因。
2、不生不滅；阿賴耶識是無始無終、不生不滅的，貫穿生死輪迴相始終。
3、隨熏成染；阿賴耶識會受外界的熏染而產生善惡種子。
4、異熟果報；阿賴耶識中的種子會成熟招致異熟果報，即六道輪迴的果報。
● 『阿賴耶識』是“我”生命的根本，『通過修行可以轉識成智』，就像念珠的線，把一顆顆的念珠串起來。 『阿賴耶識』把我們一期又一期、一階段又一階段的生命銜接起來，『證得阿賴耶識的本來清凈』，從而解脫輪迴。
● 『阿賴耶識』就像大海一樣，河川溪水流到大海，大海不會嫌棄、排斥。即使把骯臟的垃圾丟到大海，也不會污染大海的清潔。這就等于人在世間所造作的「業力」，盡管『生命的主體阿賴耶識』要去受業報，但業報是有盡的，生命的存在是永恒的。
● 所以『人有生死，那是業報的現象』。我們所認知的世界，所執著的自我，以及無數起伏的生命旅程，皆不過是『阿賴耶識』的流動，顯現，變幻，它既是幻夢之因，也是覺醒之路的入口；當我們開始觀察這顆意識的海洋，而不是執著于海面上的波浪，我們或許就能感知到：『一切法，從識起，一切法，歸于識』。宇宙間的所有現象，一切法，都無法脫離心識而獨立存在，世界并不在外，而是你『正在經歷的“識”的過程』。
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