《 無極禪化院南天虛原堂 》
2024/6/19
【 靜定此心 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：『靜』乃影響修行成敗之關鍵，修唯心繫此『靜』永不離，亦唯知所藉靜者，堪期煉就『此心於寂靜』乎？
●《帝君答》：然也！凡夫之心，常向外馳，心一旦馳散，則鎮日渾渾綽綽，妄想紛飛，提不起『道心』，故『修行首要即是要讓“自心寂靜”調順』，方能深入法味也！
●《林生問》：不識透『本心』，就頗難以『靜心』乎？
●《帝君答》：然也！甚多修行人喜在事相上打轉，而心波難止，自然無法靜心，故『六祖壇經』言：『不識本心，學法無益』，即是此理！
●《林生問》：只一個『靜』字，即使在芸芸修子中亦少有人能臻『靜心』、契『靜境』，何因？
●《帝君答》：
因人生活於塵世中，就必須與『色塵緣境』打交道，在聲色當中討生活，故許多人雖奢言修行，但多自制力不足，仍為『色塵緣境』所迷惑，而放不下『聲色享受』，放不下『功名利祿』，放不下『貪愛情感』，有者不但放不下，還想樣樣企求擁有，因此終難『靜心』、難契『靜境』。
●《林生問》：以臻昇何心境？堪稱『真靜』。
●《帝君答》：心不妄動！
●《林生問》：不論有修無修，為什麼我們就是始終無法做到『靜心』之地步？
●《帝君答》：
無修之人，其心鎮日『向外馳求』，故無有『靜心』之時。而有修之人又多始勤終懈，無有恆心，或雖參禪打坐有了瑞相，便起我慢，心中漣漪不止，故亦難達到『靜心』之境地也！
●《林生問》：其實我們這一顆心總易患『我執』而不覺，可謂所思所想，卻幾乎無時無刻無不念念著在『己身心上』乎？
●《帝君答》：
此即是現今「修子」之弊端，現今之人書籍經典讀得多，功夫用的少，平日修行總喜在文句上論功夫，或是鸚鵡學舌般談法，卻沒有落實在日常生活中『改變習氣』，因此除了患一般凡夫之『執著』外，更多了『貢高我慢、法執或分別心』，而蒙蔽了『明心見道之覺性』！
●《林生問》：吾人只要心著『酒、色、財、氣；恩、愛、名、利』任一塵染而勘不破，也就甚難以靜下『此心』乎？
●《帝君答》：當然。生死塵勞自貪欲起，而『酒、色、財、氣；恩、愛、名、利』無非是為了色身，無非是為了欲求，有欲有求則談何靜心之來？
●《林生問》：或『有私、有欲，有求、有執』者，就難靜心乎？
●《帝君答》：是的，此乃無庸置疑也！
●《林生問》：或只要『有一念之生、一絲之妄動』者，就難靜心乎？
●《帝君答》：靜心之境界，不在制念不起，而是在『心不隨念頭起舞』，不因念頭而生起自我問答對話，此可於禪坐中訓練得之。
●《林生問》：或凡患『我識』較重者、那就更難控制『此心』乎？
●《帝君答》：當然。根、塵成『識』，即代表作用已起，『識心』必如猿猴一般，一刻也不得安靜也！
●《林生問》：如何習『禪坐』，以沉澱『此心』、靜定『此心』乎？
●《帝君答》：
禪坐者，調身、調息、調心也！身調好即可調息，然一般人於禪坐調息時，必然妄想紛飛，念頭迭起，故當念起時，應以『無』迎拒心、無好惡心、無是非心、無得失心，亦即『不思善、不思惡』之方式觀察念頭，則不論是善念、惡念、不善不惡念，皆會當下遁形無蹤，而得心之靜定，即『調心』也！
●《林生問》：如何藉靜定，以『生發智慧』乎？
●《帝君答》：
定者『息慮靜緣，內不動心，外不著相』也！當一個人能息慮靜緣，內不動心，外不著相時，就不會到處攀緣，降伏嗔恚，故『攝心為戒』，因戒可生定，因定即能開發智慧、去惑證理，破諸煩惱。
●《林生問》：如何藉發慧，以去除諸『煩惱』與『執著』？
●《帝君答》：
有真智慧者，常觀『色』是苦、是空、是無常、是非我（無我），觀『受、想、行、識』亦是如此，從它們的『生起、存在、消失』，皆如實觀察、如實了知，自然心中不會升起煩惱、執著也！
●《林生問》：修得禪徹『此心』堪入覺，藉明覺以觀照身心與清淨心靈而得解脫乎？
●《帝君答》：然也！以覺悟靈明之心來觀照世間、觀照自心，必可得到解脫也！
●《林生問》：成道證佛非難，但看孰能『靜定此心』，全在『此心』用功夫乎？
●《帝君答》：
然也！修行是如人飲水，冷暖自知，只要一點一點的去做，就如登山一般，當爬到了應有之高度時，廣闊的平原就會盡收眼底，霎時你會豁然開朗，看到真理，認識真理也！
—〔本文終〕—
★★★★★★★★★★ 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ★★★★★★★★★★
《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★
「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！