《第一一七期》 【 前世行惡，今世難安 】

 

 

 

●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一七期》

【 前世行惡，今世難安 】

二○二一年元月二日星期六
歲次庚子年十一月十九日

本堂 查報司 濟公禪師 降

仁 扶筆

《詩》：
人有善德得天庥
虧心惡行果自受
仙佛慈悲頂塵劫
神聖期盼眾生修

《示》：諸子道安！

●      今之世界雖是文化水準提高，但科技進步繁華表相之下，世風亂象紛呈頹敗難止，人心惘然無主，善惡難分，使人無所適從，如此兩面化，人
性極端之反差，其因為何？『老衲』就此而問世人，可曾捫心自問否？究其原由，乃是今之世人漠視『聖賢之倫理道德教育』，視為乃是往昔醬缸陳舊迂腐，難應現世之潮流，『人性本善，同具有佛性之慈』，奈因後天教育失敗失真，而感染社會惡習邪氣，世人為求功利主義，發展科技繁榮經濟，ㄧ心追求物慾之享樂，『為師者，不遵古道授業解惑』，卻廣授巧詐技能知識，以快速得富，拋棄『為人處世之道德觀』，『老衲』曰：『根若朽，樹必傾。』此乃自然之道！

●      吾『聖音神人』不辭辛苦，『杏壇儒宗設教』，逢期『闡揚聖哲賢理，渡引緣眾，向道修身養性以齊家』，論述因果報應實例，以證果報分明
，陰律無私；警惡揚善為宗旨，弘揚『諸天仙佛聖真』仁慈大願，處處應緣示現，期盼眾生依法如實修行，棄塵垢而顯『本性菩提真身』，則聖域可登而逍遙自在也！
 
●      今宵『老衲』再次緣降示文，特為曾至『吾堂』請事求解之「高邑周姓信士」開示其因果冤業纏身之原由，「信士」年過半百，為何一生事業
難成，親人失和，家庭事端常起，雖四處求神問卜化解，猶原劣運難止，長年陰霾罩頂致心中疑結難解，謂之神道威靈慈悲何在？『老衲』曰：『非神靈不威，乃職司不同。』今就顯應神威，鸞示「信士」因果原由，查得「信士」前世乃出生於「清乾隆」唐山福建，自幼性浮氣躁不受禮教，及長，因不學無術致謀生不易而常遇挫折、處處碰壁，久而生怨，而起憤世嫉俗之歹心，自恃體格魁梧勇壯，開始聚眾成幫，自任頭目，行事手段殘酷、威脅恐嚇、魚肉鄉民、無惡不作、橫霸鄉里，一生所行惡業罪愆無法計算，而獲罪於天！

●      亡後魂墜『陰司』受盡苦刑，枷禁期滿，帶此惡業前因而再轉世於「臺疆高邑」，前種因，今受報，故事業難成，諸事不順而帶凶逢厄，身受此苦楚折磨，「信士」常望天長嘆，為何命運如此乖舛？乃因前世所行惡業而害人，今受此苦報，以還前愆，陰律公正無私，冤由已釋，『吾堂』乃奉旨開辦因果濟世，『蒼恩』慈悲，能得寬赦善心眾生，『凡真心懺悔、痛改前非』，參贊功德求解者，可由『吾堂』轉呈『上官主司』，早日消除前業重孽而可漸解圓滿也！

—〔本文終〕—

●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一七期》

【 無善難保安 ，無功難消災 】

二○二○年十二月廿七日星期日
歲次庚子年十一月十二日

本堂 主筆司 天上聖母 降

仁扶筆

詩：
天道無私大有情
上下一貫善德耕
聖凡併進災可避
母駕登鸞會精英

《示》：諸子及眾緣大德早安！ 

●      今早輪吾『聖母』登鸞濟世，天道無常亦有常，雷電風雨乃是天意，更含無情中之大有情，故『天有風雲之不測，人有禍福在旦夕』，但禍福相依，正如生死一線，故人生不如意十之八九，世上之人何曾有十全十美、圓滿如意、無欠無缺，一生永享榮華富貴乎？

●     『凡受波折磨考，本乃常事，此乃磨錬人生』，所謂：『未經一番寒徹骨，何來梅花撲鼻香？』此等不如意之過程，當可自吾而反省，為何命運如此之乖舛？是否本世為人有失德之牽連，致因果報應臨頭！

●      吾『聖母』常見世人運有失即改運、改名，甚至改造風水厝宅，錯也！『吾堂神聖』一再言及，福地福人居，勿管任何宗教派別，皆勸人『佈施行善而避各種災劫』。今早至堂之緣眾，有者已來數次結緣，但尤如上述『無善難保安，無功難消災』；一再而勞煩『神聖』，『若無真心行善，有所功德迴向，豈能改運乎』？正如凡間之陽律，判處緩刑或易科罰金代罪或雙方願意和解，或認錯協商並有所回饋，則可免受刑也！

●      今有『冤親債主』會同至堂，一再訴苦，雖經數次和解，但均『無得到真心迴向』，「案主」雖有求過他方『神聖貴人』，但所行所言均文不對題。吾『聖母』則不便明洩，但願良心行事，凡為正神者，即勸人行善，不依旁門左道邪徑而誤眾生也！吾『聖母』再曰：『無真心行善，求神何用也！』揮鸞至此，宣講後，再濟世。『吾』退！

—〔本文終〕—


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