《第一一六期》 【 行善之人，神佛必佑 】

 

 

 ●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一六期》

【 行善之人，神佛必佑 】

二○二○年七月二十六日星期日
歲次庚子年六月初六日

本堂 馳騁神 中壇元帥 降

義仁 共扶筆

《詩》：
為人處事應修身
正己守法達天心
尊道重德善為寶
反躬自省福祥臨

《示》：諸子道安！

●      各位善信早安！請隨意效勞。今逢『三期亂世，道劫併降』，天災人禍，刀劫干戈，瘟疫四起，『此乃上天考驗世人大考期』，若世人能身居紅塵亂世不受惡染，『知足修身正己為人，上達天心，行善養性，自得蒼恩之蔭』，人生苦短，世事無常，倘能借假修真，以身作則，所謂：『修身齊家
與天道而相契合，則古道賢風再現，大同之世就在眼前也！』

●      尤我『儒門修子』更應二六時中，不昧初心，善道常存，道心須臾不離，達道而行，眾善奉行，諸惡莫作，自然真理正氣貫三曹，二六時中，福神自相佑也！事事自如圓滿，逢災轉祥，化厄為安，自得逍遙如意，方寸之地，即樂境淨土，天堂是也！諸子以為是否？

●      惜因世人濁流沉淪已久，本性漸失，紅塵名利假相纏擾不離，作繭自縛，久束難脫，競相為名利而奔波，至死方休！吾『中壇』嘆曰：『惜哉！枉人身走此一番也！』今早吾『中壇』當引述乙實證案例，與諸緣士同研之！原『吾堂』長期參印善刊「中邑王信士」，自公門中退休，年屆七十有六，『奉佛茹素，善心不斷』，常自感於公門中服務期間，行事有所欠缺，故發願於有生之年，『行善積德』，以彌補公門中有所德缺之錯，其『真心行善積德早與天心而相契，已證天人合一之功』，所謂：『行善之人，如春園之草，不見其長而日有所增』。

●      前月上旬申時，自騎機車欲往「豐原」購物，因適逢天雨急降，視線不明，忽路面凹凸不平，而不慎連機車滑倒跌下，時逢下班車輛甚多，身後有乙貨櫃車急駛而至，吾『中壇』正有公事經此而遇，霎那間，「王信士」命將喪輪下，若『吾』不出手相救，恐「王善人」命喪當場，遂將「王信士」右移三尺以避此厄，同刻，卻見『一道神光亦降臨』，原貨櫃車亦有供奉吾『同僚之神光』，分秒之間，吾倆為神者同出手相救，當場莞爾會心一笑，正所謂：『善人神同佑！』「王信士」幸得皮肉之傷並無大礙，往後福綿綿也！今早吾『中壇』就以此文共結善緣，以證善有善報，是也！

—〔本文終〕—


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●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一一六期》

【 造惡多端，病痛橫亡 】

二○二○年七月十八日星期六
歲次庚子年五月二十八日

本堂 主壇司 北極玄天上帝 降

仁 扶筆

《詩》：
為人廉恥乃是根
惡性不改報應近
造孽多端罪受苦
陰陽一理勿惹塵

《示》：諸子道安！ 

●      善有善報，惡有惡報，善惡之報，乃千古不變之定律，奈因今之世人不信因果，故囹圄人滿為患，真使吾等『為神者』憂心也！今宵吾『玄天』則論述現世因果報應乙案例共勸世人。未久之前，鄰邑有一街友流浪漢，病歿於無人見之公園一隅，死後未被發現，數日後被眾流浪犬啃食狂吠，始被報
官通知「彰邑」其家屬領回遺體火化。查得該以草為姓遊民乃是官方登記有案頭痛之刁民，年雖四十餘歲卻遊手好閒，專以竊盜維生，所謂：『無物不偷；無所不竊。』進出囹圄無數次，但猶原賊性不改，常在凌晨於早市未營業之前竊食所備之食材，造成攤販甚為困擾，更惡質者，常於規模較小之『土地祠、有應公』竊食供品食物食用並就地方便，污穢冒瀆『神聖』，天理不容！ 

●      後被移送法辦，但現今陽律乃以拘役而處罰，無濟於事，但積非成惡，而被各地福德社區『土地、有應公』彙報於出生地之『城隍駕前』，而派『速報司』懲罰在案，於兩載前而患嚴重胃疾，又被犬咬傷，長期未癒，流膿全身發臭，終拖命病歿於鄰邑公園草叢旁，吾『玄天』揮文至此，世人當
疑，此草姓刁民是否有關因果之報？當然如是。查得草姓刁民前世乃出生於「清乾隆彰化」人士，時「彰化知縣」乃「乾隆進士」，名「胡邦翰」，奉旨蒞任為官，尚稱清正，草姓刁民為衙役，常仗勢欺人，強佔民女，霸佔耕田，更常無故入人之罪，凡未賄賂者，即誣告押禁，一生作惡多端，罄竹難書，後因誘姦民女被村人圍毆打成重傷，自知理虧而不敢報官，終因傷及腦部，惡報臨身，拖命數月而亡。亡後，魂歸『冥府』，罪犯陰司枷禁受刑，期滿後，再轉前世出生地「彰化」，今生所受種種之惡報，皆為前世所作孽罪，今生其家人乃前世之家屬，故當受此累報，又今生為非作歹，罪加一等，魂落『陰司』當再受苦刑，今吾『玄天』洩此天機，乃勸世人『諸惡莫作，眾善奉行，莫以善小而不為，勿以惡小而為之』！暗室虧心，神目如電，豈可不慎之！今宵吾『玄天』揮筆至此，吾『玄天』退！

—〔本文終〕—


★【專 案 呈 疏】★

● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求　關恩主慈悲作主。
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、               
   文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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