《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 煩惱即菩提 】
2024/8/21
本堂副主席 孚佑帝君 聖示：
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
《聖示》首先恭祝 『無極皇母大天尊』萬壽，聖壽無疆聖聖壽，感恩 『皇母』每月降臨『虛原道場』開示真理、護佑眾原兒。
●《林生問》：何謂『煩惱』？
●《帝君答》：『煩惱』是指擾亂有情，惱亂身心之意。
●《林生問》：煩惱擾心即『苦』乎？
●《帝君答》：心起煩惱則『顛倒妄想』，進而造作殺、盜、淫、妄等眾罪，必定導致『身心受苦』也！
●《林生問》：『煩惱』來自『執相』而起『無明』乎？
●《帝君答》：
然也！煩惱是因『我』而來，世人皆執著有『我』，凡事皆以滿足『我』為目標，故『順境時起貪心、逆境時起嗔恚』，因此煩惱痛苦，一個人若是沒有『我』，就沒有一切煩惱，故經云：『一切煩惱從我生故』，即是印證也！
●《林生問》：何以『煩惱』能使眾生流落於生死？
●《帝君答》：使眾生流落於生死的不是『煩惱』，是『無明、貪、渴愛』，當貪、渴愛不能滿足時，即會衍生出『煩惱』故也！
●《林生問》：心起『煩惱』不離者，即已不斷在污濁己性靈體乎？
●《帝君答》：當然，無『我』的靈體本乃『清淨無瑕』，但因『貪、嗔、癡、慢、疑』而覆蔽靈性，污濁靈體，『致而生死流轉，無法解脫』！
●《林生問》：人皆易困惑在此『根本煩惱障』而不覺，故當此心『迷』時，『諸煩惱』迭起，憂悲痛苦不堪乎？
●《帝君答》：
然也！世人因『著相』而生諸『煩惱』，『煩惱生而造諸惡業，諸業惡緣成熟故得苦果，受苦以後又再起煩惱』，彼此糾纏，就好像大海的波浪一樣，一波接著一波，因此令身心憂悲痛苦不堪，無有止境。
●《林生問》：何言：『煩惱即菩提』？
●《帝君答》：
因為『煩惱』和『菩提』俱是『心』的作用，如果心中充滿『貪、嗔、癡三毒』，就是『煩惱』；如果『心中清淨清明』，雖如往常行住坐臥，但卻『明白覺悟』，就是『菩提』。故《六祖壇經》云：『前念著境即煩惱，後念離境即菩提』也！
●《林生問》：眾生所以謂眾生者，乃以人人皆有其『煩惱障覆蓋』乎？
●《帝君答》：
然也！眾生之『本心本性』原是『無分別執著、無顛倒妄想、無愛恨取捨的清淨心』，但「世人長迷，處處貪著」，故而被分別、執著等客塵妄想所覆，迭生煩惱障，而招感生生死死的果報也！
●《林生問》：煩惱本來不有，此純屬『自生自障』而引生來者乎？
●《帝君答》：
然也！譬如臭穢諸惡積聚之處，有一人身懷黃金從傍而過，忽然誤落墜於此臭穢之處，黃金也隨之沉沒臭穢中，黃金雖然經過十年或二十年，或五十年或百、千年處於糞穢中，但其本體『不壞不染』，經後人於彼糞穢之中撈出黃金，經淨洗後又恢復黃金原貌，依然價值不斐，『而黃金就是人之靈體佛性』，臭穢積聚者即是『種種煩惱』，故可說煩惱本來不有，純屬『自生自障』而引生也！
●《林生問》：我們之所以易患自生自障，此緣於『迷而不覺』乎？
●《帝君答》：可如此說之，因為人『迷失了自性』，就有邪知邪見，造作妄語邪行，故而自生自障，感得苦果之報也！
●《林生問》：芸芸眾生迷而不覺者眾，所以人人都應及早認真『修道、學佛』乎？
●《帝君答》：然也！『此乃解脫唯一之道路』。
●《林生問》：修道、學佛者，乃『求覺、求明自心』乎？
●《帝君答》：
然也！『眾生皆本具佛性，然迷即眾生，覺即菩提』，故若能於修行過程中，對世間萬象，『時時覺察、覺照、覺悟』，精進修行，他日定可『成就自覺、覺他之聖果』。
●《林生問》：我們藉修學，可把此心由『煩惱轉清淨』乎？
●《帝君答》：一個人在未修道之前，因貪嗔癡三毒『遮蔽真心』，因此終日煩惱妄想，而『修學在求轉迷成悟』，自然就可將煩惱轉化清淨也！
●《林生問》：藉修可由『執著轉自在』、『生死轉涅槃』乎？
●《帝君答》：當然！
●《林生問》：修行是否能消弭諸煩惱與臻自在解脫：抉擇於『迷與覺』乎？
●《帝君答》：然也！『佛』之意譯為『覺者』，即『覺悟真理的聖者』，此亦是『修行之最高境界』也！
●《林生問》：但凡未能體解真理而回歸『清淨本性』者，也就無法盡除己身之一切『習氣、執著與煩惱』否？
●《帝君答》：
然也！眾生的『妄想、執著』，障覆了『本有覺性』，若無法洞然明白真相，『自然隨順習氣、煩惱擺佈』，就像把馬嚼環放在馬嘴裏，馬兒全身都受其控制一般。