《 無極禪化院南天虛原堂 》
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：真修者能知所善以經營人生，成就人間『至善至美』的目標，如此才是生命中最大的價值乎？
●《帝君答》：
世之人過著半醒半醉日復日、花落花開年復年者，大有人在；『莊子』曾云︰『我本不欲生，忽而生在世；我本不欲死，忽而死期至』。生與死乃世人無法掌握之事，故若能『入道而修，修而有成』，自然是實現『生命價值』之根本作法，因為『世間一切，“唯有修道”不誤人』也！
●《林生問》：我們每天的生活離開不了『見聞覺知、人我大眾』，故當以此作為成就我們的修行乎？
●《帝君答》：
然也！人之『貪、瞋、痴』皆是由『眼、耳、鼻、舌、身、意』等『六根觸動六塵』而產生，故從己身觀察『色身』，觀察『感受』；從人我大眾觀察『苦』，觀察『無常』，觀察『無我』之現象。即可慢慢達成『離我執，斷煩惱』，身心自在安寧之『修行真諦』！
●《林生問》：修不但『讀經』，更須要能『行經』，故修行是為了人間成就，而在我們生活的行住坐臥中以煉就『此心臻於清淨與濟物利人』乎？
●《帝君答》：
世人若能仔細探索，即可明瞭受人膜拜之『仙神』，皆是『因其護佑一方，德行超然，展現大無畏、大慈悲之行為，而流傳千古，受蒼黎百姓敬重』。但卻未聞有修行者是因閉門勤誦經文，而為人感念。
其實『誦念經文』之目的，在於『從經文中體悟修行之道，進而實踐於行住坐臥中，以煉就此心臻於清淨，濟物利人』。否則『理』雖悟，而『習氣』依舊，日久月深，一樣『流浪生死六道輪迴』。故『行經』重於『讀經』，而『讀經』只是輔助，『“行經”方是“證道”之根本』也！
●《林生問》：『修』須一直要求淨化到『無心、無我』，而堪契『寂靜涅槃』、而堪言『解脫』、而堪證『聖佛菩薩』乎？
●《帝君答》：
然也！修行者若只知在『假相』上做工夫，『妄執四大為身』，或常充滿『人我是非』、『貪瞋癡愛』，則心如波濤，無有平靜之日，如此談何『解脫』呢？
●《林生問》：有者只知一心想成佛而念經、持咒、拜佛，卻嚴重忽略『佛法是用來實踐的』，此之修能有大成就嗎？
●《帝君答》：
欲藉念經、持咒或拜佛升天者，『多著功德外相』，或想以多為勝，故而常趕念經咒，流於形式，『此乃執念之修』，雖有人天福報，但卻難有大成就也。！
●《林生問》：然若一心『著我』而修，恐愈修愈為自己、愈修我識愈重而不知覺否？
●《帝君答》：
修行之訣，就是要『離相』，若『著我』而修，即已偏離『正知正見』，不是昧於事，就是偏於理，如此不但難以斷煩惱，反而『加重我執』，越修煩惱越多，離『道』愈遠也！
●《林生問》：『六祖』云：『日用常行饒益，成道非由施錢。』請開示此二句真詮？
●《帝君答》：
在日常生活中，『行住坐臥』、『待人接物』不要只光想到自己的好處，而是要懂得豐饒『利益眾生』，『培養慈悲喜捨、無我之心』。『成就道業』也不能僅靠錢財布施，因為『“物質布施”乃是“造福”』，『成道卻是要“修心”、提升“智慧”，方能契入法義也』！
●《林生問》：請再詮釋：『菩提只向心覓，何勞向外求玄』？
●《帝君答》：
人之心量本是寬廣、安詳、純真，只因塵勞諸垢染故而迷失，因此『菩提覺性』乃是由『時時觀照自心而得』。向外馳求神通、法力，皆非『究竟之道』，故心外求法，難成無上菩提，反而是本末倒置之舉也！
●《林生問》：
『金剛經』提示『一切有為法如夢幻泡影、如露亦如電，應作如是觀』；人們對此段偈語似乎知道歸知道，何以能因徹悟戒慎在心而真能做到護持住這『一念心』者卻無幾人否？
●《帝君答》：此即現今修行者之弊病，說起道理時口若懸河、侃侃而談，背地裡卻表裡不一，戒律蕩然無存，故修行者多，成道者少也！
●《林生問》：曷云：『一切法無我』？『一切法皆空』？
●《帝君答》：因『世間一切現象“皆是因緣”聚合而成的，緣生時則聚，緣滅時則散』。所以，『人無我、皆空；法也無我、皆空』。
●《林生問》：如何去深體“一切法皆空”的『般若空性』？
●《帝君答》：
眾生妄執『五蘊身心假我』為我，因此煩惱痛苦。《雜阿含經》有云：『觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時燄，諸行如芭蕉，諸識法如幻』。故世之人可以『無我』觀，觀察人我幻象、世間好法虛妄，乍起乍滅，沒有恆常不變之事物，則能『法、我二執皆破』，進入『般若空性』之境界！
●《林生問》：諸修學者得存何心態以臻昇此心融入『空心空性』？
●《帝君答》：以『正念正知』之心態，可以快速融入『空心空性』，一路通達『覺悟菩提』。
●《林生問》：『修』一定要昇華到能『恆持清淨』身、口、意，絕不容許有一念之不淨乎？
●《帝君答》：
此問應顛倒過來說明，亦即當一個人『戒行成就』，心靈經過修道次第的『鍛鍊和淨化』以後，自然不再會有『執取、貪著』，內心充滿安詳清明，念念清淨。
●《林生問》：『佛』是要能的確做到『空淨此心無一塵』乎？
●《帝君答》：『證涅槃的解脫者』，已『離我執，斷貪愛，身心自在安寧』，當然心無煙塵！
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
— 《本文終》 —