《 無極禪化院南天虛原堂 》
2024/3/20
【 人身難得 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
『喚醒天經』云：『人身最寶貴，貴在要知修，修真期反璞，返本更還原。』既身為人而不知修、或知而不修，或修而不如法、不誠信奉行，如斯者亦盡失其為人之寶貴否？
●《帝君答》：
然也！春去花落、夏來蓮香，秋風葉舞、冬來雪颺，紅顏易衰、青絲成雪，皆一一示現了『世間與人生的無常』，在如露如電的人生中，若空耗暇滿，都已盡失其為人之寶貴也！
●《林生問》：觀世人不知修、或修而不用心者比比皆是，此是否根本就未能深識『人身難得』之真諦？
●《帝君答》：
若將紅塵比喻為汪洋，則一個人處在汪洋之驚濤駭浪中，不論如何博擊，終將被擊得體無完膚，甚至滅頂！故有智慧之人明悟世事如水之波紋般，一波方平，諸浪又興起，因此懂得遠離俗務修行，而鼠目寸光之輩，追名逐利的時間都不夠用了，哪有閒暇體悟『人身難得』之真諦？
●《林生問》：何以經典要特別提示：『修身與養性，為人之大本』？
●《帝君答》：
調弦者不失宮商，立事者不離道德，『身不修則德不立』，德不立修而有成者則寡，故修身與養性就如白玉度尺，雖有十仞之土，不能掩其光；良珠度寸，雖有百仞之水，不能掩其輝也！
●《林生問》：
既知『人身難得』，且生命脆弱無常，若我們能把握數拾年短暫人生中，知所選擇煉就『本具有之清淨佛性』、或任由生死而『流轉六道輪迴』，此可謂全操控在己身之『修與不修』否？
●《帝君答》：
然也！『師父引進門，修行在個人』，為人師者，只能指導弟子『如何做』？卻不能代替他們『做』，故『修與不修』全操控在己身，他人無法強迫也！
●《林生問》：未『開悟』的眾生，此指其智慧尚被『無明之“我識”』覆蓋著否？
●《帝君答》：可如是說。
●《林生問》：智慧未開者，不知『身外一切皆是假相、不知心外無真佛』，所以易認假為真，而往外追逐、攀緣否？
●《帝君答》：
然也！為外境所迷者，執著『四大』（地、水、火、風）、『五蘊』（色、受、想、行、識）及『五欲』（財、色、名、食、睡）等虛妄不實的境界，追逐、攀緣而迷失『真心』，故流浪『六道生死輪迴』，生生世世難逃其漩渦中。
●《林生問》：何謂：『攀緣』？
●《帝君答》：
『攀緣』乃刻意造作，因念而想得，攀取緣慮之意；或指心受外感、令心隨外境而轉移的意思。『大凡修而未能定靜者』，一感就應，心受外感而應即是『攀緣』。
●《林生問》：心起何念想？或受何著？或何行舉？皆屬心往外奔馳、追逐否？
●《帝君答》：
修行以遠離五欲（財、色、名、食、睡），淨化身心，為達到離苦得樂所必經之途徑，故若心念、行舉等是以滿足『五欲』為目的者，皆是心往外奔馳、追逐之行為也！
●《林生問》：有者皈依某名師、某大道場而沾沾自喜；然若透過修行而始終難『去我識』、或依然『著迷不覺』，此修有益乎？
●《帝君答》：
許多人誤將世俗之認知，套在修行世界中，故會有此象。其實修行最重要者乃是『皈依法』，因為『法』是眾生『渡生死海』的舟楫；唯有皈依『法』，才能依法而修、依法行持，邁向『覺悟之境界』，其餘外在之形式皆只是助緣罷了。
●《林生問》：凡著塵而想不開、看不破、悟不透、放不下、且易心隨境轉，此修有益乎？
●《帝君答》：難有所成！
●《林生問》：凡『六根不清淨』，或總易受物情欲利影響而不能釋懷，此修有益乎？
●《帝君答》：六根不清淨，『貪、嗔、癡』三毒就會如影隨形的出現，對想要尋求心靈和諧寧靜者已偏離修行之真諦，則此修難受益也！
●《林生問》：我們若要『修淨本心』以解脫煩惱，而成為『聖佛』，就必須以己身為依據、以己身為皈依，可謂『自心是佛自心修』，切莫讓己心老是受外力影響否？
●《帝君答》：
然也！一切成就大小都是靠『自己的修行』而得，修行若欲服大眾，必先『調自心』，因為『心即是佛、佛即是心』，『修道雖無人見，存心自有天知』，故自心是佛、自心是涅槃，受外力影響愈低，則豁破無明、解脫煩惱愈速也！
●《林生問》：『修行要達到解脫自在，全由此心下工夫』，最確實重點是要能徹底的激發內在具足的『慈仁愛心』否？
●《帝君答》：『慈仁愛心』是修行之基本。要達到『解脫』若能『離我執、斷貪愛』，身心即可自在安寧。
●《林生問》：以修達何層次、或何智慧？就能知所歸依『自性清淨』？
●《帝君答》：『貪、嗔、癡』斷盡！
●《林生問》：道修者唯有『純真本心、自性』，才是我們本具足的『清淨本源』乎？
●《帝君答》：然也！人生芳華有千載，世上榮枯無百年，唯有『純真本心、自性』，方是百萬劫不變之本源。
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！