《 無極禪化院南天虛原堂 》
2024/2/28
【 遮障自性之妄念 】
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：塵凡皆虛妄，故心起塵念，即染、即污濁否？
●《帝君答》：
心起塵念，乃源於對特定人、事、物『動心』，只要動心，之後即會出現順起貪念、逆起嗔恚、癡迷嫉妒之舉，自然受染、受污也！故『道德經』有云：『為學日益，為道日損。損之又損，以至於“無為”』。意即人追求學問，總希望能日日學有所得，多多益善；然而『追求大道』，即是要日日減少自己的『欲望和行為』，對自己的欲望和行為減之再減，最後就可達『無為之境界』，即是最好之註解也！
●《林生問》：一念一塵染，但凡易起『妄心不休』者則甚污濁己心靈否？
●《帝君答》：然也！凡『遮障自性之妄念』皆是『妄心』，如煩惱心、執著心、是非心、分別心、嗔恨心、我慢心等，這些『妄心』不但會污濁『心靈德行』，更會障礙道程也！
●《林生問》：嚴格說，有念即著、即易執著在心否？
●《帝君答》：
然也！許多修行者常納悶『為何心靜不下』？『為何一直無法體會禪定的真諦』？凡此種種皆乃因『內心深處仍有所染、有所貪』，故而入海算沙徒自疲，難以真正體會道味也！
●《林生問》：修旨清淨，一起『執念』即煩惱否？
●《帝君答》：
『修行之初步，在於清淨自心』；因內心清淨，即無貪、嗔、癡，不生煩惱；若心無煩惱，即不造惡業；不造惡業，即不受苦報，故清淨心植眾德本。反之，若心不清淨，即生貪、嗔、癡，生大煩惱；煩惱生，即造惡業；惡業造，即受苦報也！
●《林生問》：又心起『妄念』，即戕心否？
●《帝君答》：
青山無染無礙，雖有白雲覆蓋，但雲去青山依舊蒼翠，而人之心亦同，『心本無礙無染，雖有執著妄念，也只是一時矇蔽之關』，故無戕心之來也！
●《林生問》：人總是受『我身』所深深束縛住，故在『起心動念』上幾乎無不受『我識』所影響否？
●《帝君答》：
然也！其實世人皆知『修仙之妙』，但卻又無法忘情紅塵繁華，依舊日出而作、日落不息的逐祿營取，待鬢白髮稀、年華老去，一生功名利祿也會灰飛湮滅、了無痕跡，徒留一坏黃土，賺得數滴眼淚罷了！
●《林生問》：制不死『我念』，就去不了『私心與欲心』否？
●《帝君答》：然也！有『我念』，即是『私』、即是『欲』，此亦是障礙精進之一大絆腳石也！
●《林生問》：修若總受『我執、法執』所擾而消弭不了『執念』，既靜不了此心者，智慧難開否？
●《帝君答》：當然！一個人會有煩惱，乃是起因於貪嗔癡三毒；而三毒的根源是來自對『自我』的執著（我執），執愈重，智慧則愈難開也！
●《林生問》：以屬何思念與行舉，皆屬『著我、著相』修行？
●《帝君答》：凡能令心起『貪、嗔、癡』之念頭、行為皆屬之。
●《林生問》：在娑婆世界，只要起『一念塵染』，就不免涉入貪嗔癡之嫌，既是『心著』，就要再來輪迴否？
●《帝君答》：
『心有所著』，則必『神識』魂縈夢繫於所著之事物，縱使能遂其願，必然會再出現『另一著念』，且著念生了又滅、滅了又生，故『執念』自然會牽引其再墮紅塵，『生死輪迴不已』！
●《林生問》：云何：『有念即生死』？
●《帝君答》：
『有念即生死，無念即涅槃。』有念者，妄念也！妄念既生，自然生死輪迴不止。而無念者，乃指『心無所住，不取於相』，故修行之人，須時時覺察己身之『起心動念』，才能掌握來生之處，故經云：『修習於止，終成於觀』即是此理也！
●《林生問》：為何一定要做到『不使有一塵念著心』？
●《帝君答》：
修行之基本功夫，即是『收攝心念』。所謂收攝心念，乃是指『專注於當下』，而心若能收攝起來，就不會一天到晚打妄想、塵念著心，漸漸即可達到內心安詳、外相穩重之效果，修行方能得力也！
●《林生問》：似乎甚難有人能做到徹底之『放下』，何因？
●《帝君答》：
此乃雖有聞法，但卻沒有實修之關，例如：一頓豐富的菜餚，若只看不吃，當然無法止飢；相同之理，『悟』、『放下』也是要在日常生活中落實踐履法理，才能真『悟』、真『放下』。若只會光說不練，即與鸚鵡學舌一樣，雖能誇誇而談，但卻只知其然，而不知其所以然，當然無法徹底『放下』也！
(我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！