◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》 ◎◎◎
【 因果何時了 】
一九八九年十月一日
己巳年九月初二日
觀音堂 觀音佛祖 降
詩：
「本」「觀」自心悟明知
「堂」「音」宏揚識天時
「主」「佛」弘法三期救
「席」「祖」登鸞度迷痴
又詩：
「郭」子因果已纏身
「進」道修持學慈仁
「祥」氣未顯厄運現
冤 靈憑依報前恨
★《請事者》：郭進祥，二十五歲，高雄市延吉街。
【示】：
時入末法運轉三期
道顯白陽劫臨延康
維至下元真道再顯
天命應運共拯群黎
● 『白陽三期』正逢『末劫大開普渡之期』，『道劫並降』！『諸天神佛』鴻慈不忍坐視天下群黎遭受塗炭，紛紛『倒裝頂劫下凡助道顯化』；實因正逢「下元甲子」後，『三曹大清算之期』，凡數世積業未消，前債未清，因果未了者，均依律准開討報索報前冤。是故，『地獄大開冤赦鬼門』，『諸天魔阿修羅黑旗蔽天』，凡領有『冥旨陰令』凶魂惡煞均四處竄闖尋討『冤親債主』，致世人遭受空前之『因果劫報』！千奇百怪依緣而生，光怪陸離無法捉摸，此非危言聳聽，實已臨『因果緊急報應期』也！
● 雖有『五教聖人門下』，及其他『千門萬教修子』，為挽此浩劫而大聲疾呼，但『此劫非凡劫』，凡未奉『真天命道中修子』，任你『大羅天仙』轉世，亦難脫此因果報應圈也！方才未開鸞靈示之前，頃接『彰化城隍』會文轉下『東嶽殿』牒文一通，案關日前本月初二日巳時疏呈『本堂吾佛』案前，「郭進祥」信士稟求開辦因果乙案，已獲『東嶽大帝』疏文恩准，有關此陰陽對案之女魂「黃彩雲」，籍設『彰化城隍』轄下，隨公文而至『本堂』親稟壇前，泣訴與陽民「郭進祥」之前因。
● 據『吾佛』會文察知，現領有『東嶽』憑旨陰律女魂名曰：「黃彩雲」本世陽壽亡於三十年前，民國四十八年歲次己亥九月十日交目子時；陽籍本屬『彰化城隍』轄下，「花壇鄉」境主管邑，「岩竹村虎山街」九號，因自縊橫亡壽數三十，在世寄籍『台中城隍』東勝境地境主轄下，自殺地點同屬東勝巷「明都酒家」，「黃魂」自作孽違反陰律而枉亡，且在世身入風塵煙花有違陽律『倫常道德』，故「黃魂」亡後，被判禁「枉死城地獄」三十年，自民國四十八年歲次己亥至民國七十八年歲次己巳交春，受刑三十年刑滿釋放，准遊陰陽二界，待緣至再隨緣而轉生。
● 本歲開春後「黃魂」適逢二世前冤主，投生化身為「郭進祥」，「黃魂」為討報前冤，本早憑附索債，卻因「郭信士」『身入道門真修』，天命三寶佑護，難得侵附，遂依『三曹頒下天律』，『下元討報條例』，向『東嶽殿』請令有准，憑旨領憑方得依附「郭信士」討報前冤，若論此段陰陽討報案由，應由三百餘年前論述。
● 溯自「清朝順治」年間，「廣西桂林」有布商「錢金時」與糧商「吳酉生」結拜為異姓金蘭，「錢、吳」雙方均極為富有，時「錢、吳」之妻均各懷六甲有孕在身，遂指腹為約，如同生男或生女則義結金蘭，如各生男女，則指腹為婚絕不毀約，後「錢妻」果生一女取名「玉竹」，「吳妻」生男取名「和義」，十五年後，不幸因「錢家」遭祝融火神光顧，所有庫存布匹房屋盡化為灰，「錢金時」因憂憤過度而棄妻女別世，「錢妻」未久同遭惡疾隨夫而去，留下「玉竹」孤女無依，「錢女」遂往夫家投靠，「吳」見親家府已家破人亡，有意悔婚毀約，遂不認此門親事，「錢女」雖年芳十六，但甚有貞節志氣，不願偷生寄人籬下，更不願毀婚改嫁，免遭羞愧受人譏恥，遂自縊投環而亡，可憐「錢女」就此香消玉殞，亡後亦曾投胎「海南島海口市」為漁夫，平凡過一生後，第三世才應緣投胎本世為女身，取名「黃彩雲」，花名「明珠」，此為「吳魂」之三世因果來由。
● 另「吳和義」雖受父母之命，另娶妻平凡過一生，再轉生投胎「山東濟南」為男身，出生貧家乞討終生，亡後再依『轉輪王』依令安排轉世為案前呈疏者，「郭進祥」是也！當今歲春後，迄今九月，因「黃魂」巧遇二世前冤主「郭進祥」，遂請『東嶽殿』陰旨，附身侵依討報二世前不認貧妻逼亡人命之冤債，致九月後「郭信士」諸陰疾入身，逄夜陰盛便干擾，使「郭信士」難安睡入眠，無名惡疾侵入腑臟，致肝腎機能已嚴重失調，胃腸消化系統生礙，全身乏力，六神無主，遂住院聘名醫診察，亦查不出無名病因，群醫束手。雖「郭信士」自身經營名藥代理貿易商，但此陰疾亦難對症下藥，且常顯怪異奇相，使「信士」痛苦萬分，求救無門，幸得「信士」因早求『下元甲子後真天命之真道』，佑蔭在身，蒙佑天恩師德而冤愆惡疾十減七八，否則討報非只如此而已，雖曾訪求其他壇堂，但正如『吾佛』所引述，『下元之因果討報』，凡未奉『蒼恩旨令』領有『懿旨玉令』之『神佛』，均未敢擅專洩漏開辦因果天機，故而「信士」所求之『神佛』未便開辦也！幸由貴人尊者之指引，記由『本堂』稟呈緊急文疏轉呈『東嶽殿』有准，並會文『彰化城隍』，始得於今宵會辦也！
● 今宵『吾佛』已將「郭信士」受因果冤纏之來由，已論述明示，汝等於陰陽雙方有何意見，可於片刻後，『吾佛』降壇時再細稟可也！命「郭進祥」弟子進案前，汝之九月來陰疾『吾佛』已批明，汝與「黃彩雲」女魂間之因果瓜葛有何意見？
● 《郭答》：
求『佛祖』慈悲，「弟子」在三百餘年前所發生之事，我完全不知；只知今年年初到醫院檢查，均得不到滿意答覆，自知身體萬分不適，而且無法對症下藥，如果有冤欠，我願意圓滿解決。
●《佛祖示》：
『因果債因果還』，汝雖『有發願度人求道，設佛堂法舟渡眾，但此等至高無上功德，非一般無修之陰靈迴向所能得也』！況且「信士」又不明「冤主」為何人何名？如何迴向，既知前愆應速補功德，『吾佛』之意，「信士」以能力所及願發迴向「黃魂」還債，再經「黃魂」之同意繳回『旨令』便可告一段落也！「信士」之意如何？
●《郭答》：
求『佛祖』慈悲，我不知道怎樣做，求『佛祖』作主！
●《佛祖示》：
只要汝等陰陽雙方同意和解便可，『吾佛』未便硬性裁定，當依情理法憑公處斷，「信士」既有此誠意暫退一旁，命「黃魂彩雲」進案前，汝之二世前淒零身世，『吾佛』從會牒案卷已知，『吾佛』亦甚感同情；但此案已歷經三百餘載，冤可解不可結，方才「郭信士」已開條件如上述，汝是否願意接受，『得饒人處且饒人，冤冤相報何時了』！汝意如何？
●《黃魂答》：
吾命兩三世為何都如此「歹命」惡孽甚慘！本世自殺兩世前也自殺！我願當鬼魂，再也不願出生為人，以免再造業萬世不得超生，既然『佛祖』作主，我之條件有三，並不苛刻，是否願意接受？
（一）助吾靈修，可否請『佛祖』收列為『觀音堂』記名門下，同修靈光，請「郭進祥」入鸞為生，所得功德，吾兩平分。
（二）可否以真誠之心，以吾之名，助印『觀音佛祖傳』、『大悲咒附圖釋譯本』及『心經註解釋譯』，贈閱各界以臻功德。
（三）可否請名師雕奉『觀音佛祖』神像金身，隨誠心所發，尊數不限，但必須以『觀音堂』名義分靈贈送有緣，以上三項為吾之所求，倘能接受，吾自願求『觀音佛祖』見證作主再轉稟『東嶽大帝』頒發『赦旨令』，方才「郭冤主」所發善心，吾未便再要求，只要隨意就可，未悉『佛祖』如何裁決？
●《佛祖示》「郭信士」再有何意見？
●《郭答》： 此事由「弟子」回家後，再作考慮。
●《佛祖示》：
汝等陰陽雙方如同意，三日後，呈稟『和解文疏』由『本堂』轉呈『東嶽殿』備查，再會文『彰化城隍府』，若汝等雙方執意不履行，『吾佛』亦難作主，汝等當自受因果之律報！另賜符令天方各十四道，早晚虔誦『大悲咒』，而求咒水服用，貴人自可現也！
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★ 此篇「天音堂因果專刊」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 感恩「觀音堂」道場包容及諸善德、善知識們提供所有文字檔案，使得善法正道傳播恆久遠，謝謝！