《 無極禪化院南天虛原堂 》
【仍有執念不放者，即是執輪迴不放】
2024 / 2 / 14
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：人只要『有心、有我』，就會有念，而執念、執我，而執著不堪否？
●《帝君答》：
然也！人若有心，即是把『心』當成我，一個人心中『有我』時，就會相對生出『非我』，且以自我為中心去主宰『非我』，變成了我的所有物（我所），因此執著自然從中而生，就似『離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生』般，纏縛不休！
●《林生問》：心有念、有住著而『執念不放』，此皆屬『輪迴之種子』否？
●《帝君答》：然也！因超凡入聖者乃具足功德，泯除一切污染的『習氣、煩惱、執念』，故若仍有執念不放者，即是執輪迴不放也！
●《林生問》：大凡以著何心念，皆難跳脫出生死輪迴？
●《帝君答》：凡著『身外之物的心念』不除，皆難跳脫出生死輪迴也！
●《林生問》：為何心起『癡迷、無明』即煩惱？
●《帝君答》：
心起癡迷、無明，意味著不知『緣起』之奧理，因此在其眼中所見的形形色色都會誤為永恆、誤為『常』；故而會如蠅逐臭般，追逐『酒色財氣、名聞利養』，若順利時，必定會再生起新的『貪念』，貪若得不到時，就起『瞋心』、『煩惱』滿腹，如此週而復始，無有停止之日，生生世世皆身陷輪迴之泥淖也！
●《林生問》：不斷煩惱，輪迴無期否？
●《帝君答》：
煩惱的原因是貪、嗔、癡三毒，而三毒的根源來自對『自我』的執著（我執）；故煩惱不斷，『代表貪、嗔、癡仍控制著身心』，如此身心必定無法安寧自在，身心無法安寧自在，自然就仍在氣數輪迴的掌握之中也！
●《林生問》：心起不平，就難平衡己心，此對道修有何不宜？
●《帝君答》：
心起不平者，乃不平於事物不合我意、不合我念，如此則易生起『嗔念』，『嗔念生，則火燒功德林』，故世之修持者，當心淡如水、寵辱不驚，自然就能達到『不以物喜，不以己悲』的境界也！
●《林生問》：心起何不平，自心即成邪魔境界？
●《帝君答》：從『私』而起之不平。
●《林生問》：易起分別心者，恐難令心修入『平等覺』否？
●《帝君答》：心有分別，即已有所成見，自然難令心修入『平等覺』。
●《林生問》：云何『生死是污染的』？
●《帝君答》：
世之人在生死輪迴的過程中，週遭環境充斥著種種迷惑人心之外境塵勞，此塵勞雖如幻、如燄、如水中月、如夢鏡像，但卻似險坑般能染污世人之心性，故言生死是染污的。
●《林生問》：凡一切有為法，皆屬心有所著，勢必依然陷在生死苦海否？
●《帝君答》：
有為法有流轉、有色相、有作用、有生滅、有和合……意即有為法乃是由『因緣和合』所造作之現象，具有生、住、異、滅四相，故有為法有因、有果，墮在三世，仍在生死苦海也！
●《林生問》：易起『人我是非、善惡對錯』等，可謂此心一動念，即著『生死輪迴』否？
●《帝君答》：
修行者欲脫離生死輪迴，須從內、外二方面著手：對內而言，即是內心的欲望；對外而言，即是外在的人我、是非。『一位不懂得覺照個人習氣之修行者，當其週遭的人、事、物和己身觀念意識相悖時，內心就會生起煩惱而無法自在，也障礙了自己的修持』。因為煩惱時時刻刻在一個人之心頭上，故世人應時時『觀照自己的念頭』，不起人我是非、善惡對錯，否則難脫生死輪迴也！
●《林生問》：不起攀緣、亦不思量一切萬有的法界，則本性面對一切塵境才能不住著否？
●《帝君答》：
不攀緣指六根（眼耳鼻舌身意）不住於六塵（色聲香味觸法）之境。應用於俗世生活中即是不趨炎附勢，不作非份之想，如此便不會忘失菩提心，面對外境也能不住著。另有些人因空虛、無聊、不甘寂寞而攀緣，如此任由習氣攀緣而虛耗光陰，修持即不可能有所成就。因為心若不斷攀緣，煩惱就難斷，以致於輪迴六道，苦不堪言，故『要斷除六道輪迴之苦，定要斷除攀緣之心也』！
●《林生問》：一切唯心，以煉就何心境，堪期『解脫』而跳脫出『生死轉輪』？
●《帝君答》：去私欲，離我執，貪、瞋、癡斷盡！
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《圖文說明》
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★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！