《 無極禪化院南天虛原堂 》
【捨去執見，直入中道】
2024/1/31
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
蓋『天道心法』十六字，雖字句簡白，但能深邃真諦者寥少，恭請 『恩師』稍扼要詮釋，俾世人皆能真知心法精深奧義，藉以精進道修。首句請詮釋：『人心惟危』？
●《帝君答》：
人心者，識心也！亦即因外境來觸所生之妄心，雖然世間之塵染如浮雲般往來不定，但凡夫因有所住心，故為物欲所陷溺，為私見所固蔽，隨著塵染而轉，生出了貪毒心、恚忿心、癡迷心、不善心、嫉妒心、諂曲心、誑妄心、輕人心、慢他心、貢高心，造成心性暗鈍，迷於聲色貨利，若一念之差即會做出悔恨千古之事，故曰:『人心惟危』也！
●《林生問》：請詮釋：『道心惟微』？
●《帝君答》：
道心者，合天理之心也；微者，無也，乃無相、無念、無住之謂。故知天理之心乃無所住、無所得、清淨圓明、無善無不善，故曰：『道心惟微』，若人的理性與自然真空理氣合而為一，即謂『天人合一』也！
●《林生問》：請詮釋：『惟精惟一』？
●《帝君答》：
精者，光明也；一者，純一之心也。思維光明，可以治昏沉；思維純一者，可以治散亂。故精而明之，一而純之，則攝情歸性，轉識成智，危者自安，微者清淨，去妄歸真矣！
●《林生問》：請詮釋：『允執厥中』？
●《帝君答》：
允者，信實篤志也；執者，持守掌握也；中者，中正不偏不蔽之道。故『允執厥中』者，言以信實篤志之心，持守歸依中正不偏之道也。其實各宗各派之所有語言，即是因病與藥，使迷者『捨去執見，直入中道』而已！
●《林生問》：此基於何因由而指『人心惟危』？
●《帝君答》：
因為人在後天之心有善、有不善，當一個人識神用事，情慾叢生，其心即半陰半陽，可善可惡，偏於陽，則散亂，偏於陰，則昏沉，昏沉散亂，自然危殆不安，故曰『人心惟危』也！
●《林生問》：天賦初生嬰兒之性靈，有如紙張之空白，爾後性靈之清濁，全屬受後天『欲界』之影響否？
●《帝君答》：
初生嬰兒之性靈，即有其夙世潛在之意根，而後天『欲界』的習染有善有惡。善的習染會引導一個人走向正途，啟發先天善念，掩抑潛在之意根惡習之發展，進而轉化成正知正念。而惡的習染，其結果正好大相逕庭也！
●《林生問》：心之著塵染，為何以『危』字來作為警惕？
●《帝君答》：因人心為私慾所蒙蔽時，就如蹈於窮惡之水火上，其既危且亟矣！故以『危』字來作為警醒。
●《林生問》：天賦性靈，亦具存含夙世各不同秉性與父母之基因否？
●《帝君答》：然也！『世人輪迴不休，甚至落入畜牲道再轉人身者』，故其沾染之習氣雖有輕重之別，但亦會依過去夙世意識，而轉化為微細潛在的意根也！
●《林生問》：人心存含有哪幾種性質之基因？
●《帝君答》：人心的活動，是極其複雜的情感、知識、意志的融和活動，但簡而言之有『善、惡、不善不惡』三者也！
●《林生問》：書云：『人之初，性本善』，此指未受塵染而言否？
●《帝君答》：然也！
●《林生問》：性本善，是以何觀點而以唯善來立論？
●《帝君答》：
一個人從出生到牙牙學語，學步走路，都是符合人的成長規律，故『本性是純潔善良的』。長大成人後，就算是生活在不良的社會環境中，受到的現實教化影響皆是惡的，但依然有人能『出污泥而不染』，故云『人性本善』。又人有善端才會有善行，才會有為善不欲人知的升斗小民，才會有放下屠刀、立地成佛之語。而人類社會中存在之惡行，乃是由外在環境所造成，經過糾正後即可回歸人『善的本性』，所以惡是果而非是因，故云『人性本善』也！
●《林生問》：性本惡，此是以何觀點來論述？
●《帝君答》：
此說乃指人性有無法節制的本能和欲望，此本能是與生俱來的，而為了矯治本惡的人性，故需經過後天道德、法律之教化加以改造、約束和規範。此與西方所主張『人有原罪』，其立論有雷同之處。
●《林生問》：性可善可惡，又是以何觀點來論述？
●《帝君答》：
此論兼容人性善、惡之說，修其善則為善人，修其惡則為惡人，故『論語』有云：『性相近也，習相遠也』，即是此意。
( 我們院堂每月最後一週鸞期,呈繳當期虛原雜誌三冊供三曹對證備案之用暨焚呈十方善信大德各項贊助呈疏上蒼，積德賜福。)
《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於
呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由
玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，感恩謝謝！