★★★ 梵音堂因果專刊 ★★★
【 冷暖自知 】
梵音堂 文殊菩薩 降
詩：
文登鸞台化俗塵
殊喚苦海夢中人
菩理破開迷醉客
薩識生死十玄真
【示】：
【 冷暖自知 】
梵音堂 文殊菩薩 降
詩：
文登鸞台化俗塵
殊喚苦海夢中人
菩理破開迷醉客
薩識生死十玄真
【示】：
諸賢生及各界善信道安，今宵『吾佛』奉 『南天』牒諭旨，准開示「田富文」、「何淑瓊」夫妻之因果來由。
【查】：
● 「田富文」、「何淑瓊」夫婦現居住「台中市」，夫妻結髮十三載，育有二女一男，一家五口和樂融融；但好景不常，於二年前夫妻欲安睡之時，常感屋內冷冰冰，毫無一點朝氣，炎熱夏天宛如嚴寒之冬天，二年來雖曾移居數次或住宿於飯店及請示無數『神道』依然如此。
● 故「田信士」所居住房子貼滿各種符咒，令人一望生畏，又因急病亂投醫，「信士」全家歸依『佛教』又求『天道』，並信奉『基督教』總總，依然毫無改觀，致使「信士」夫婦每逢黃昏天黑之後，更是惶恐坐立不安，並將三名兒女送往其外婆家中暫住。夫婦並投保各種保險，做各種妥善的準備，等待無常的來臨，在深感人生乏味之時，至『本堂』呈疏文叩求：『上蒼』慈悲開赦並能開示汝夫妻之因果來由，依『南天』牒文記載，乃有一陰靈憑附之使然也！
【查】：
● 「田信士」前世名喚「侯裕祥」與弟「侯裕益」承繼先人之遺產而擁有龐大之產業，兄弟之情深厚，「裕祥」則仗其有財有勢，終日沉迷於酒樓賭場， 甚少返家，故家業均交由其弟「裕益」管理。有日「裕祥」在一家風月場所認識一名賣藝不賣身之藝女，名喚「梁心如」（即田信士之妻何淑瓊），「裕祥」因欲親其芳澤，故不時以貴重珠寶相贈「梁心如」以打動其芳心，「梁心如」果然禁不住引誘，而與「裕祥」在外租屋同居，儼如一對新婚夫婦。
● 經二月餘，「梁氏」心思「侯家」家產萬貫，只有兄弟兩人，如能嫁入「侯家」，其家產豈不盡入手中。主意已定，遂教唆「裕祥」須娶其為妻，「裕祥」因被其色所迷，不疑有詐，則返家與弟商量；「裕益」深知「梁氏」乃是歡場女子，若娶入家門，有辱門風，且愧對先人，則良言苦勸「裕祥」，逢場作戲即可，絕不能娶「梁氏」過門。但「裕祥」執意欲娶「梁氏」入門，此時亦無對策阻止之，不久「裕祥」則娶「梁氏」入門，「梁氏」即成為「侯家」大少奶奶矣！
● 「梁氏」嫁入「侯家」之初，尚能安守本份，但見「侯家」之產業經濟大權均由小叔「裕益」掌管，自己根本沾不上邊，「梁氏」則暗思毒計欲除掉「裕益」。有日夜晚，「裕益」自外經商歸來，「梁氏」則假獻殷勤，奉上「人嵾茶」卻在茶中暗放「蒙汗藥」（蒙汗藥 ： 內服後使人失去知覺的藥），「裕益」不知是計，一飲而盡，隨即入房昏睡於床上，「梁氏」見計已得逞，亦進入「裕益」之房內與「裕益」同床而眠，欲害其兄弟發生衝突早日分家產。
● 至深夜時，「裕祥」自外飲酒酩酊而歸，至房內見無「梁氏」，尋至房外見「裕益」房內燈火通明，深覺有異而破門而入，不見則罷，一見「梁氏」與其弟赤裸裸相擁而眠，一時怒火交加，則至廚房拿一把菜刀，不分青紅皂白，舉刀亂砍，「梁氏」雖有準備，殊不知「裕祥」因酒醉理性已全失，致使「裕益」與「梁氏」均被「裕祥」亂刀砍死。待「裕祥」稍為清醒後，方知已鑄成大錯，心想其弟乃是『剛正不阿行善道之人』，當初亦反對娶「梁氏」過門，絕不會做出有辱家門之醜事，必是「梁氏」之陰謀，欲造成其兄弟自相殘殺，再奪取「侯家」產業，「裕祥」心想至此，愈覺愧對其弟，即持刀自殺而亡。
● 三人先後魂歸黃泉，「裕益」在世行善不斷無辜遭受枉亡，『冥王』准「裕益」在陰陽界自由逍遙出入，待緣再轉生。「梁氏」心似毒蠍自作自受，「裕祥」生於富貴家庭不行善道卻履行邪淫，夫妻兩人被『冥王』判禁『挖心地獄』，依陰律本世再結為夫妻續接前愆。今宵『吾佛』奉旨示明「田富文」、「何淑瓊」夫婦之因果詳情，此冤愆乃『前世種惡因，今世嚐惡果』，今「田信士」夫婦既明此業因，應速呈稟疏文於『幽冥教主地藏王菩薩』寶蓮前懺悔求赦排解此冤愆，再量力行善迴向前世被殺害之胞弟，求胞弟不再附身干擾，汝夫妻所遇種種不可思議之怪事，方能漸漸趨安矣！
【查】：
● 「田富文」、「何淑瓊」夫婦現居住「台中市」，夫妻結髮十三載，育有二女一男，一家五口和樂融融；但好景不常，於二年前夫妻欲安睡之時，常感屋內冷冰冰，毫無一點朝氣，炎熱夏天宛如嚴寒之冬天，二年來雖曾移居數次或住宿於飯店及請示無數『神道』依然如此。
● 故「田信士」所居住房子貼滿各種符咒，令人一望生畏，又因急病亂投醫，「信士」全家歸依『佛教』又求『天道』，並信奉『基督教』總總，依然毫無改觀，致使「信士」夫婦每逢黃昏天黑之後，更是惶恐坐立不安，並將三名兒女送往其外婆家中暫住。夫婦並投保各種保險，做各種妥善的準備，等待無常的來臨，在深感人生乏味之時，至『本堂』呈疏文叩求：『上蒼』慈悲開赦並能開示汝夫妻之因果來由，依『南天』牒文記載，乃有一陰靈憑附之使然也！
【查】：
● 「田信士」前世名喚「侯裕祥」與弟「侯裕益」承繼先人之遺產而擁有龐大之產業，兄弟之情深厚，「裕祥」則仗其有財有勢，終日沉迷於酒樓賭場， 甚少返家，故家業均交由其弟「裕益」管理。有日「裕祥」在一家風月場所認識一名賣藝不賣身之藝女，名喚「梁心如」（即田信士之妻何淑瓊），「裕祥」因欲親其芳澤，故不時以貴重珠寶相贈「梁心如」以打動其芳心，「梁心如」果然禁不住引誘，而與「裕祥」在外租屋同居，儼如一對新婚夫婦。
● 經二月餘，「梁氏」心思「侯家」家產萬貫，只有兄弟兩人，如能嫁入「侯家」，其家產豈不盡入手中。主意已定，遂教唆「裕祥」須娶其為妻，「裕祥」因被其色所迷，不疑有詐，則返家與弟商量；「裕益」深知「梁氏」乃是歡場女子，若娶入家門，有辱門風，且愧對先人，則良言苦勸「裕祥」，逢場作戲即可，絕不能娶「梁氏」過門。但「裕祥」執意欲娶「梁氏」入門，此時亦無對策阻止之，不久「裕祥」則娶「梁氏」入門，「梁氏」即成為「侯家」大少奶奶矣！
● 「梁氏」嫁入「侯家」之初，尚能安守本份，但見「侯家」之產業經濟大權均由小叔「裕益」掌管，自己根本沾不上邊，「梁氏」則暗思毒計欲除掉「裕益」。有日夜晚，「裕益」自外經商歸來，「梁氏」則假獻殷勤，奉上「人嵾茶」卻在茶中暗放「蒙汗藥」（蒙汗藥 ： 內服後使人失去知覺的藥），「裕益」不知是計，一飲而盡，隨即入房昏睡於床上，「梁氏」見計已得逞，亦進入「裕益」之房內與「裕益」同床而眠，欲害其兄弟發生衝突早日分家產。
● 至深夜時，「裕祥」自外飲酒酩酊而歸，至房內見無「梁氏」，尋至房外見「裕益」房內燈火通明，深覺有異而破門而入，不見則罷，一見「梁氏」與其弟赤裸裸相擁而眠，一時怒火交加，則至廚房拿一把菜刀，不分青紅皂白，舉刀亂砍，「梁氏」雖有準備，殊不知「裕祥」因酒醉理性已全失，致使「裕益」與「梁氏」均被「裕祥」亂刀砍死。待「裕祥」稍為清醒後，方知已鑄成大錯，心想其弟乃是『剛正不阿行善道之人』，當初亦反對娶「梁氏」過門，絕不會做出有辱家門之醜事，必是「梁氏」之陰謀，欲造成其兄弟自相殘殺，再奪取「侯家」產業，「裕祥」心想至此，愈覺愧對其弟，即持刀自殺而亡。
● 三人先後魂歸黃泉，「裕益」在世行善不斷無辜遭受枉亡，『冥王』准「裕益」在陰陽界自由逍遙出入，待緣再轉生。「梁氏」心似毒蠍自作自受，「裕祥」生於富貴家庭不行善道卻履行邪淫，夫妻兩人被『冥王』判禁『挖心地獄』，依陰律本世再結為夫妻續接前愆。今宵『吾佛』奉旨示明「田富文」、「何淑瓊」夫婦之因果詳情，此冤愆乃『前世種惡因，今世嚐惡果』，今「田信士」夫婦既明此業因，應速呈稟疏文於『幽冥教主地藏王菩薩』寶蓮前懺悔求赦排解此冤愆，再量力行善迴向前世被殺害之胞弟，求胞弟不再附身干擾，汝夫妻所遇種種不可思議之怪事，方能漸漸趨安矣！
—〔本文終〕—
《修行心語》：
皈依佛 ---- 存元神，自身先天之元神要修復本性。
皈依法 ---- 存元氣，自身先天之元氣要涵養元氣。
皈依僧 ---- 存元精，自身先天之元精要斷絕慾念。
皈依法 ---- 存元氣，自身先天之元氣要涵養元氣。
皈依僧 ---- 存元精，自身先天之元精要斷絕慾念。
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●《梵音堂訊》●
●《梵音堂訊》●
十方大德欲明瞭自己是乘願降世或帶業轉生，因路途遙遠，或有要事無法親自至本堂請示仙佛之大德，可來函或來電書明姓名、生辰八字、住址、請示事由及聯絡電話，經由本堂佛菩薩開示後，本堂自當依順序緩急回覆。
服務電話：（04）2512-1171、2512-2756
堂址：台中市豐原區東北街537號
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「南無大智文殊師利菩薩」聖像乃分享自網路 ai 圖片，版權歸原作者所有，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案。