《 無極禪化院南天虛原堂 》
【除穢存良】
2024/2/19
南極仙翁 降
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯
詩曰：
天地採香試金石
意念除穢解心結
去惡存良明心智
質性高風存亮節
《聖示》：吾今日以「除穢存良」為題，供世人研悟之。
【除穢存良】
2024/2/19
南極仙翁 降
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯
詩曰：
天地採香試金石
意念除穢解心結
去惡存良明心智
質性高風存亮節
《聖示》：吾今日以「除穢存良」為題，供世人研悟之。
● 穢乃指人、事、物等有形、無形之形態、意念或思想，呈現出不淨、不雅、不良之現象稱之。而世人每到年終歲末之時，習慣於年前將家中環境徹底打掃一番，盼能將家中之污穢一掃而去，使家中煥然一新，以迎接新的一年。
● 不僅生活之環境如此，『人之眼、耳、鼻、舌、身、意等六根亦需隨時有除穢之警惕，隨時醒覺，方能不為俗所染』。
就『眼』而言：『非禮勿視』得其正，但世人又有多少人能做到？尤其現今社會人手一機，每天都有甚多影音資訊傳來，形形色色之畫面讓人眼花撩亂，『若能擇善而視，擇良而觀，存正之心，方能除眼之穢』。
● 就『耳』而言：『非禮勿聽』世人皆耳熟能詳，人生活在世上，必將與人群相處或多或少會聽到有旁人抱怨或閒言閒語或中傷他人之言語，此等之言，亦當避而遠之，切勿與他人一同批判他人，以免無形中『造下口業』，甚至與人結怨！
● 就『鼻』而言，子曰：『如入芝蘭之室，久而不聞其香；如入鮑魚之肆，久而不聞其臭』，指的便是一個人在一個環境中久了之後，無形中便會被該環境所同化，若是該環境為正能量則佳，若該環境為負能量時，無形中便會被同化逐步走向歧途，不可不慎矣！
● 就『舌』而言，現今甚多世人喜貪口腹之慾，常說：天上飛得、地上爬的，無所不吃，更喜食『現撈現殺』之新鮮美食，時常見到該動物頭尾都還在動，身體卻被做成生食供人享用，甚至有些少數民族喜將猴子綁住，割開頭蓋骨淋上熱油生吃猴腦，殘忍至極，無論是烹煮或食用之人，無形中皆犯下了『殺生之禍』！罪孽深重！故世人當警惕勿貪口腹而殺生靈之意也！
● 就『身』而言，由於現今人際關係複雜，有時喜出入聲色場所把酒言歡，無形中將染上不良之習氣，當思『身為心所主宰，心正則行正，心邪則行偏，人之心若為善念，心之所向必皆為正向之處，亦當慎而行之』。
● 而就『意』而言，一個人之『意念』可決定一個人之行、住、坐、臥等各種行為舉止之表現；倘若意念偏移歪邪，則其所行所為便將光怪陸離，使人厭惡；然『意』亦為『心之表現』，心如何思，意便如何現，亦為『六根』中最重要之一環，只要『心正意正』，不為物誘，不為習染，『六根』將未有踰矩之情事發生，故『心意為主宰萬事萬物之本源』。
● 是故，『心乃人一身之主宰』，世人當時時保有『除穢存良』之思維，除除穢『六根』外，更當『克服己心、降服己心』，若能持之恆，則其所為，亦將成為良善之所行。
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★ 此篇梵音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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★ 感謝梵音堂道場包容及諸善德、善知識提供文字檔案，使得正法善道傳播恆久遠！