●●●【南海古佛鸞訓】●●●
吾乃 南海古佛 臨任降
《詩》：
慈航普渡救蒼生
學道修身靜氣平
養性追宗參悟徹
智慧增進放光明
《再詩》：
為人處事該純和
自語誇言失德多
誹謗造謠因果結
臨頭苦報苦辛磨
《又詩》：
富貴知曉善德施
分文不捨失箴規
橫行無忌危機動
遭受劫難懺悔遲
《示》：
● 『人身假體寄居紅塵，如南柯一夢黃樑醒』，人在世間轉瞬便成空，勸世人早日徹悟人生在世如夢一場空；任汝目前擁有萬貫家財榮華富貴、官居顯爵職高望重、獨來獨往專制獨裁、享盡人生之榮華、帝王主義掌理天下，也是有朝雖然自己均富，可是國若敗，家產必沒，人必須流亡異國他鄉為奴，所致，勝者為王敗者為寇，乃就是大自然宇宙循環生滅之比例；似如泰山中一小沙粒，成為宇宙間之微塵而已。
● 人生過程之歷經『成、住、壞、空四大禍劫』之循環因緣，乃是『天地之間宇宙自然循環迴轉之時空定律』；人身心靈性情為四大假合之組成，再應個人之累世前，因緣業債孽愆而遭受輪迴轉世為人，淪落紅塵孽海火宅中，遭受萬般苦磨煉，再生生死死輪迴不休！
● 此與天地萬物生長在大自然宇宙世界當中，四劫同受有累世前因緣果報，乃就是因果之循環， 『吾佛』降鸞一再勸化，世人看開人世間之名利、慾貪、虛榮能放下，人情世故看淡薄，覓尋『修身養性、行善佈施、廣積陰德』，無拘束真修實煉其「原靈」，得『道』聞性而開悟，是時自無「假我」之羈絆，自能可脫離『因緣果報』之循環漩渦，原本靈性永自在，清靜逍遙於大自然之天地宇宙間，自然就無滄桑之變化，乃就何等自在也 ！
● 『吾佛』觀察當今世道，人心奸貪險詐，在宗教團體『佛、道、聖鸞、宮堂、寺廟』，招募効勞志工人民組成之團體，用人必須應謹慎，若是用人不當，將連累『仙佛聖神』、人及『宮堂寺廟』。遭受不肖之徒趁機在外結群成黨，無事生非造謠誹謗，煽動慫恿信眾，使其『宮堂寺廟』名譽受損，因在人心欲夢貪迷名利，忘顧『仙佛聖神』解開難關救命之恩惠，喪失理性忘記人所對之關懷愛護，竟然忘恩背義恩將仇報，若是有真修實煉者，當應須知受人點滴之恩當思湧泉以報之恩，可是在當今現實之社會，世道人情冷暖，世態炎涼，人情似紙張張薄，知恩圖報者已鮮少！
● 大多數之人在接受他人所給予之恩惠後，即將『仙佛聖神』、人施恩顯赫護持而解開艱難，忘得一乾二淨。雖然『仙佛聖神』施恩救世亦不想得到回報，但是為人處世必須知恩報本，有恩無報非君子，乃是天經地義為人處世之根本道德也 ！除非汝自身因生活肢體不方便無能為力，以身報答謝恩之情，但尚可利用其誠懇永存感念在心田，耿耿於懷感恩不盡，這才是為人處世應該所存之道義也 ！
● 『吾佛』相信尚有人性者，在墬落逆境中接受了救濟鼓勵雪中送炭，皆是萬般艱難困境，在不得已之下才忍痛接受；若有人性者在有日出頭，生活可過脫離困苦難關時，均應有恩報恩叩謝，否則心中時刻都有存在歉疚；所謂欠人金錢債易還，欠他人人情債難償還，但是於今世道社會，人性遭受貪圖自利，固然人心不古世道澆離，但是『心中永存善念之者也大有人在』，可見行扶危拯溺知恩報本，不忘人情義理，凡是『修善』則能忘卻仇怨嗔恨，能多以德報怨，『遵守修道學佛法之原則，尊敬仙佛聖神感恩護持加庇』，報答人之恩惠照顧，修己渡眾廣積未福，道果莫愁天爵無名也 ！
● 幸得此『鸞堂』乃是由『吾佛』與『濟公古佛』築設『鸞門聖教』，在此直年來憑著正氣，謹奉『 無極懿旨』，『 玉帝勒令』，『 南天諭命』，開鸞閥理普化濟世解開世眾疑難雜症，開剖前世因由，現世遭受果報因源，雖然此次遭受了魔劫，但是在『真靈正駕』純金不怕火煉，在眾緣士盡力虔誠護持，然可使此『鸞堂』續延鸞務，代天宣化渡眾，這樣才能證實「修道者」若是貫徹純真，理念思想正確，有惻隱之心，遇難挺身而出，護持『仙佛聖神』之尊威，但是有者卻趁機遇難打劫，一時糊塗受人利用有失理智，粗心大意為貪迷自己名利，卻忘恩背義撒謊造謠誹謗陷害其『正氣聖鸞堂』，此行為而違背天律，時至必遭受天譴！
● 『因緣果報如斯，作惡造孽之人非是無報，只是時刻未到』，為人在世處事不可存僥倖之心，橫行霸道妄作胡為，仗勢凌欺弱小；天下無絕對永遠是一名弱者，也無天生就註定受陷害永遠是懦弱無助；也非是己身而投入宗教為『仙佛聖神』効鸞，其性情善良正氣無私，遵守忠孝節義，就永受背道欺凌；所謂『黃河尚有澄清日，何故人無得運時？』一朝時來運轉氣力旺盛，反能得到是非分明，『只怕人失志，莫怕無人雪中送炭來』，雖然天事人辦，但是，非世人能夠料想得來，雖然一時遭受惡毒言語，而使心靈嚴重遭受創傷，但總是有日能真相大白，雲開見日洗清冤屈。
● 賢者多勞，相信天地無私，定還其清白公道！凡事必存心安理得問心無愧，縱然能夠再踏出勝利第一步，繼續為『仙佛聖神』效勞，駕事鸞務重整旗鼓，重造法船慈舟啟程續載緣眾；雖然在此段『魔劫』受考當中，心靈遭受無數創傷，可是也有關懷鼓勵增進之「修子」，從中使此群忠心無二之「修子」可得到精神安慰之力量，就如同『寒梅傲雪之所以芬芳，幽蘭必生於峭壁懸崖』，櫛風耐霜而能化為瑩，以光耀照春夏秋冬四季滿庭溫馨，故『香』自臭味裡出，『甘』自然由苦中來嚐 ！
● 雖然『吾佛』以協應天時，普渡救濟眾生，但願能挽頹風，導化人心向善，可是當今世道社會複雜混亂，為人不自己反省以前垢病身體坎坷，有事不如意，有疾病難癒，遭受苦難折磨之時，自己無法排解艱難，才來叩求拜神託佛開示迷津指引明路，一切受之『仙佛聖神』護持普照庇佑，身體趨康安，運轉佳境貴人助，過得安和樂利，富裕平安順昌之佳境生活，『就忘記有天理因果循環報應之存在』，哪能記得冥冥之中，尚有鬼神善惡循環報應之律定，即在個人運氣因緣果報臨頭時，正逢旺衰氣弱之時走投無門可入，才不得已步入『寺廟宮壇鸞堂』，叩求『仙佛聖神』慈悲開示覺路，卻在得到如願感應，在事過境遷，隨著江水東流忘恩背義，趁火打劫恩將仇報！
● 所以使『吾佛』感嘆眾生難渡，尤其在『仙佛聖神』案前，虔誠暗禱投訴說苦情，而能得到准賜開卷文牒陰陽會審，藉卷開辦「因緣冤愆果報」，有勞『三界諸真仙佛聖神』，調動『幽冥怨靈亡魂』，但是自述明覺路陰陽調解後，為一時聽信有計畫圖謀利益鼠輩者慫恿奸言煽動，就從此不再繼續行佈功德迴向冤靈債主所得，引起冤靈債主冤主不平，九玄七祖靈魂、神魂、覺魂，因為其後裔不再『佈施行善德』，效勞鸞務呈疏為憑迴向，而無功德可沾領，無光可得照護，豈能善罷甘休乎？又心存不良背道，若是因此退志効勞鸞生，及聽信慫恿之善信大德者之冤親債主，先魂九玄七祖、嬰靈、枉死亡魂翹首脖酸常在耳邊發聲討取功德，致成身患躁鬱，無分日夜難安入眠，空思夢想空盼度時光，但其退志者其身心必然遭受加厲討報，才能洩其恨火理所當然也！
● 人生在世為人處事，善惡即有『三界仙佛聖神』、『諸真三尸神君』亦明載錄記，若是欺心違道背誓，當依事實依言稟奏天庭，功過定斷，『鑒察審查神君』一但事證據實無誤，必受天譴臨頭日，所有惡因罪業一齊清算，恐其身永世不得自如，『吾佛』舉例：奉勸芸芸眾生修子，修道奉佛入鸞堂効駕，切勿欺師滅祖、強詞奪理、逞強仗勢、凌欺善良，忠實誠懇正氣之身負重任天職使命者，不可認為能通天達地；辦理三界佛事嚴守天機，因此遭受誣賴陷害，面對於愚昧迷眾就如同啞巴吃黃蓮無言可辯解，只有忍氣吞聲，人格遭受質疑侮辱精神打擊，可是身受負重職使命者，能夠在關鍵之刻忍一時之氣，因君子之作風，而感化迷昧喪失理性之者，抱著滿懷委屈在身受天命使職者，不怕魔考劫，真金不怕火煉！能在風雨中堅志不退，繼續為『仙佛聖神』靈界代言，降鸞辦理濟世毫無怨言，默默忍受苦修，每逢鸞期日，虔誠效勞鸞務任職使命，了徹修身為道奉佛，犧牲奉獻忍受一切艱難，堅持其志，心歸命禮，刻苦耐勞靜修，達到上乘境界，莫受外來不肖之徒，造謠影響修道情緒，以免為靈界降乩疏忽，致成失誤辦理『三曹大事』，無論遭受了任何恐嚇威脅，必須逆來順受一笑置之，有此『忍耐侮辱精神』，以靜制動，鎮靜心性，受魔考處變不驚，靜神安魄，心靈和『仙佛聖神』達到靈通，能夠排解艱難，乃就不愧『仙佛聖神』，靈感顯赫苦心栽培而出之『聖駕鸞乩』也！
● 凡塵世間之人心，因為私慾貪迷名利過重，常以為自己腦智靈光，為人處事罔顧他人生死虧損，只知乘機欲佔他人之便宜，一直設下千方百計，費盡心機陷害他人，只為自己利益，慫恿煽動迷昧愚弄眾生，來達到無事生非卑鄙手段，雖然如此瞞天過海，乃則有鬼神豈不知，難道如此做法之鼠輩，在芸芸眾人之間無人發覺知曉其陰謀嗎？『人生在世如演戲，褪下戲服洗掉彩妝，回覆真正醜陋之面目』，若是只知自認為聰明之人，往往就是天下間最愚癡迷昧之人，遭受不肖之輩，心懷鬼胎從中故意造謠，搬弄是非謊言誑語欺騙，乘機掌握人性弱點，在真面目未經拆穿其醜行，就任由其仗勢結群成黨，人眾較多，自認為優勝囂張，但是能夠以靜制動之賢人，就只有靜待其觀，看螃蟹走路橫行霸道到何時，難道不怕自造其惡因，到頭必受惡果臨身之報應嗎？只是時機未到非是無報 ！因天律公正，廉明無私偏，種下何因，必有應受之果報上身之糾纏， 『吾佛』但願有善智慧之賢者，能速覺悟回頭是岸，莫再做為一名迷途羔羊，踏入歧途不知自吾猛醒識覺回頭之途，而使原本為一名賢人之才，成為受人利用之愚輩庸才，就永遠自吾迷失方向而自誤今世為人之意義也 ！
● 人生在世身軀寄居宇宙間，雖然各有自己之理念、思想、興趣不相同，人之思想、行為、觀念，皆是以自己之「心念想法」為主宰，故立其身必須自制其行為，『心存正念』則才忠直義氣，心不懷為奸貪若能遵守，乃就是『修身之道』，養性於心就無難事，己心判斷既知有善就知有惡，而能應用其腦智力量為善去惡，則謂「欺人方為自欺」，蓋掩他人耳目所不知，那當然己獨自知欺人，就有君子與小人，觀性情興趣自易相混，心存則善惡念頭產生於懸絕，致成難判別分是非黑白之處，所以君子相反成慎乎 ！若非是自己所目睹親眼看到，只聽謠言，所以不可聞聽其言為妙；所以聖賢良才，惟心其憂容易造謠喜說謊話之人心，明判善惡之意念，須臾毫思考莫忽，也不敢斷言自逸，才不自亂方寸；能因此制衡兵馬亂奔，甚可使安然過河陽，值暑中渴甚，道有桃梨梅潤喉止渴，自可制衡危機獨轉玄機，甚可免獨自坐樹下堪嘆其苦悶，因在世亂此樹無主能照顧，致成就無結果，而生子可採取地，『果樹若無主，就如人心身單獨無寄託無依靠，無宗教信仰之力量，可維持精神振作之力量』，若是只有獨來獨往，就噫大非尋常人，當平世間過一生，雖然人世間，亦能自堅強、勉勵、反省、檢討缺點，惟當紛駭或於暗室，則以為人莫直自稱為王，自認為智慧學識超人一等，因人世間易遷，人心易變，更難把握捉住，致君子也不免成為小人，所致，才有僞君子之名號也！而僞君子小人乃性情貪迷利益，喜愛乘機逞強狂惑，展現己身如虎似狼之威風，然不自問己身份，不惜廉恥，只知存心不良而懷惡念，六神無主乘機仗勢囂張，此即所謂僞君子，異於小人者其存心不良而展現己身之真面目。
● 『人之初性本善，心本自無惡念生』，卻因淪落世道遭受感染，心性變遷迷惑利慾薰心，致成軀體失去制衡之故，而致喪失理性正確觀念，乃就有失倫理綱常道德，甚至人情義理沒落衰微，其至終自暴自棄自甘墮落，況且又在埋沒良心掩蓋他人耳目，心隱藏惡念不露，此亦猶乘所謂『欲人勿聞莫若勿言，欲人勿知莫若勿為』，被人識破不知悔悟，乃就是一名無藥可救之僞君子也！『聖賢己心導耳目，偽君子小人己身導心』，然則心存正氣，慈悲寬宏關懷大愛，始可當為以自己之心，嚴師慎獨厥為明理之判斷，是非黑白正邪善惡，即是立德之良方也！
● 『吾佛』今降此篇鸞訓提示，但願有緣佛子眾生，莫因為一時迷惑貪、嗔、癡，受其利慾薰心意氣用事，卻動起了無名所犯下之過錯，皆成為萬劫災禍隨身感染之污點，直未能覺醒與悔悟，犯錯造業因，甚至一錯再錯其罪業深從加重，若能早日覺醒贖罪消業愆，日後再勤積植種福田，廣積陰功發心修持，仍就有可能從功贖罪，能使靈性不昧，自離俗情脫開紅塵孽海，自可得到精神振作，克服重重艱難，可使消災化劫禍厄， 『吾佛』但願吾人能得早日醒悟懺悔回頭是岸，以免遭受重蹈『因果輪迴』循環，而墮落深淵難自拔之地步也！此示 。
●●●●●●●●●●●●●●● 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ●●●●●●●●●●●●●●●
★ 此篇《南海古佛鸞訓 》，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於佛教徒，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「普陀山毘廬觀音」聖像乃分享自網路圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感謝「聖光鸞堂」及「聖音鸞堂」道場包容及諸善德、善知識們提供文字檔。
○ 期使文字濟世普化，宏願能持續久遠，懇祈十方大德以心善緣惠予支持贊助，以利廣為流傳至遠普化濟世工作，廣積福田，列消因果業障，功德無量，如蒙贊印者，本數金額不拘，請利用郵政劃撥：四一六二七○○一 聖光雜誌社。凡匯款助印本刊或其他經典善書，請在劃撥單背後「通信欄」書明祈求事項，凡參加助印者，本堂將呈寫疏文，以善信大德所註明祈求內容焚化《專 案 呈 疏》。
○ 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
○ 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求
關恩主慈悲作主。
○ 聖光鸞堂址： 高雄市林園區廣應里頂窯溝一一九巷五十七弄五號
電 話（○七）六四二一九八九
郵政劃撥：四一六二七○○一 （聖光雜誌社）
○ 聖音鸞堂址： 竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
郵政劃：二二○三九六九五（何碧蘭）
※ 若使用轉帳方式，請來電告知以便呈寫疏文，感恩！
★ 徵求各地善信大德分發善書到寺廟、車站、醫院、公告場所等等，行佈無畏施功德，迴向列消因果業障，若有意者，請來函或電話聯絡登記地址、電話，本宮堂社自費利用貨運寄到府上以便分發。功德無量，阿彌陀佛！ _/|\_