《 無極禪化院南天虛原堂 》
【 聖賢之能 】
2023/12/25
南華真人 降
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯
《聖示》：『吾』今日以《聖賢之能》為題，供世人參悟之！
【 聖賢之能 】
2023/12/25
南華真人 降
正鸞智筆 李生傳真 修因編輯
《聖示》：『吾』今日以《聖賢之能》為題，供世人參悟之！
● 世人自小開始接觸『聖賢』流傳後世之學識、習得待人處事之理，其中以『儒家、道家、墨家、法家』等學派為最；除此之外尚有眾多『聖賢之人』，其所具備之『品格、操守、思想』，同樣可做為後代世人遵循之規箴。
● 許多『聖賢之思想』，其內心追根究底之本源，皆以『純真之心』為出發點，以此來看待世間之萬事萬物。然無論『儒家、道家、墨家、法家』等各派之思想，皆脫離不了『仁』、『德』、『無為』、『自然』、『兼愛』之宗旨，以達『內心純真』之境。
● 『古代聖賢』之所以能體認世間萬事萬物之根源，乃在於其心中時時常保洞察世間事物之本能，無論食、衣、住、行、政治、經濟、教育、文化等各種面向，皆能體察生活事物本質背後之真諦，進而體認出事物之根本，而體悟出數以萬計博大精深之記錄傳於後世，供後世之人能有所依循。
● 在現今世態紛擾之年代，世之人要能常保『仁』、『德』、『無為』、『自然』、『兼愛』之心者，幾希矣！故大多只能藉由古之『聖賢之能』所流傳之經驗紀錄，做為今日為人處事之法則。故『吾』奉勸世人，『多讀聖賢書，多思聖賢之體悟』，細細品味鑽研，將對己身在為人處世上有甚大之裨益矣！盼世人能體悟實習之也！可，『吾』回。
《附註》：
莊子
唐玄宗天寶（742年—756年）初年，詔封「莊周為南華真人」，稱其著書《莊子》為《南華經》。不過，稱莊子為「南華」在唐朝前就已如此。成玄英《南華真經註疏序》中就稱莊子為「南華」，《隋書 · 經籍志》記載梁曠著有《南華論》。
約成於東晉末南朝初的《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》稱：「莊周者，太上南華仙人也，其前世學道時，願言：『我得道成仙，才智洞達，當出世化生人中，敷演《道德經五千文》，宣暢道意。』當時道教流傳的《靈寶經》中已稱「莊子為南華仙人」。
至於為何用「南華」作為封號，歷來說法不一。一是認為傳說莊周曾隱居於曹州南華山，清朝宣穎《南華經解》沿用，不過明代以前少有此說。若按《真誥》記載，莊子師「長桑公子」（又稱長桑真君，即扁鵲之師）隱於抱犢山，服北育火丹，白日升天，而非隱居在南華山。
—〔本文終〕—
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★ 此篇「聖賢之能」聖文，乃「儒宗鸞門聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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