●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《 第一二二期 》
【 修道不論出身低，只看真誠功德心 】
二○二二年七月二日星期六
歲次壬寅年六月初四日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
《 第一二二期 》
【 修道不論出身低，只看真誠功德心 】
二○二二年七月二日星期六
歲次壬寅年六月初四日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
《詩》：
善惡功過人自定
天堂地獄由此登
若能佈施濟民苦
學道修身聖域迎
《示》：諸賢士道安！
善惡功過人自定
天堂地獄由此登
若能佈施濟民苦
學道修身聖域迎
《示》：諸賢士道安！
● 自吾『孚佑』奉旨擔任『本堂功過司』聖職以來，每見「諸賢」用心效鸞學道，力爭上游，兢兢業業，甚感心慰； 但又見有者，心性未定，三心二意，『吾』甚感憂之！『學道修道乃靠恆心毅力』，非揠苗助長、急功近利，諸子當知吾人降生於紅塵之中，歷經宿世之恩恩怨怨，一切因緣牽纏，長久善惡業力影響，各人所造就變遷當然有所異。何況生生世世之輪迴，似如凡間一再翻製之產品，漸漸已失『原真本質』，今世幸得『人身假體』能藉此『學修真道』，此等機緣乃是三生有幸難逢之機緣，若能用心學道效獻，有緣於『白陽三期』中斬斷宿世惡業，『學道修真有成，直登聖域』，豈不妙哉！
● 故身為『鸞門修子』逢期有各界『神聖仙真』降筆，沙盤顯珠璣，啄字成文，善言勸世，神人師徒之親，二六時中不時提醒「諸賢」處事之方針，有過則勸，無過則勉，「諸子」今能同聚一堂親如一家，真誠相待，互相研究，有此福緣，吾 『孚佑』再曰：『此生無憾矣』！今宵『吾』同例述引證學道成就之案例共參善刊，「諸子」認為凡為『神聖』者，文能動筆，出言成章，在世定是飽學之士，故在世若未受教育，雖積有善功，行善立德，修道學佛，應也難登樂域，有此想法者乃極為幼稚。凡在世能修真行善，功德具足者，一旦往生，雖在世文盲未受教育，靈性一旦脫離人身假體，無受拘束，其靈性皆平等，活潑運用自如。
● 四大部洲各民族人類語言文字雖異，但其靈性自然意會互相靈通，雖因在世所屬風俗宗教之不同，但亡後仍然能融會貫通，只是分別生前是否積有功德而已。若有功德在身，領得 『蒼旨』榮陞蒞任『神聖』，雖在世未經受學，往生後自然分門別類，各有因緣進入『聚善所』、『學神院』。學得各種包羅萬象神通，各依所須而學鍊神光，正如陽世之高等杏學，各類科系皆分得非常詳細，以備往後就職所須，時至一旦『領旨封神』，自然駕輕就熟精通神術，能應萬民之所請也！
● 常有堂中「修子」自嘆不識字，學道難成，其言大錯特錯也！今宵吾 『孚佑』就以此文與世人結緣，更望世人能悟之！最後， 吾 『孚佑』再曰：『 修道不論出身低，只看真誠功德心』，今宵扶筆至此，此示！
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】★
★【專 案 呈 疏】★
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
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★ 此篇聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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