◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》◎◎◎
【 行功立德 】
觀音堂正主席 觀音佛祖 降
詩：
「吳」賢悟道學神仙
「揚」善修德結寶蓮
「文」筆光明前世定
有 朝正果返瑤天
再詩：
「山」峰岳頂絕塵埃
「敦」守元真孕聖胎
「秋」月圓明無障礙
「雲」開見佛面如來
詩三：
「明」心見性靠真修
「恭」道無私化苦愁
「麗」日當空霾氣散
「娟」好聖境絕塵憂
《示》：
● 吾人之行功與立德發乎於內心真誠，表露無遺者其功德莫大矣！倘若祇是為了貪婪功德和善功，方來行之者，其功甚微也！
● 諸賢生多數均能了悟此理，故而，真心為『堂』來奉獻心力，即如每逢假日，諸賢生都心甘情願，犧牲自己寶貴之休閒時間，連袂前來『道場』行清掃環境之工作，將整個『道場』整理得一塵不染，真令『吾佛』倍感欣慰，誠謂『一日有修一日功，一日無修一日空』，日月因循，微功寸德之累積，終成一片功德林也！
● 善仔萌芽、生枝發葉、開花結果，絕非是憑空之可獲得也！且修行之路，本為自己開闢『明心見性之覺路』，並非所謂之為誰而修，六親骨肉透過因緣來吾『觀音鸞門』學修者不勝枚舉！但希吾「鸞下」應當了悟『自性自渡』之理，正如二六時中生活起居，三餐若非經過自己之口入腹，焉能充飢；所以他人食之，絕無可飽吾腹之理，反之，吾食之亦不能填飽他人之腹也！願諸子細悟之！
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◎◎◎《 觀音堂因果鸞訓 》◎◎◎
【 道德留馨 】
觀音堂正主席 觀音佛祖 降
詩：
「水」流淵遠還道海
「吉」曜霞光入雲霾
「善」氣繽紛歸殿宇
「終」時清淨見如來
《示》：
「申」猴隨歲走，
臘 梅滿山開，
「酉」雞呼三唱，
雪 花落塵埃。
● 人生歲月疾似流星電光閃爍之亮，瞬息消逝於天際，追之不及，喚之難回；大地寰宇之種種象徵語吾人「生老始終」如出一轍也！春、夏、秋、冬四時八節之變化無常，任何人之少小、年輕、老終；沐浴、冠帶、臨官、帝旺；生、住、壞、空至寂滅之道；若能用心去回想，應能了悟之！
● 是故，苦短之人間歲月，有啥可執著乎？咽喉一口氣呼吸不來，萬里山河讓汝掌握，又有何用？金山銀海擁有之，還是枉然！所以與其在世間之同人於名利中爭執，何如利用此時間來『修行』，爭得一片淨土之地，才是真正正可擁有之『聖域』也！
● 『吾堂』「正鸞生」「陳」乩「萬丁」之嚴父「水吉」，亦『振善堂』之創堂元勳，勤儉持家、和睦鄰里、中年知修、樂善好施，雖然於晚年行動不便，無法至堂效鸞，但其子肩擔天付聖命，建吾『觀音道場』與「夢裡境民」之精神象徵『琅環宮振善堂』，可謂：「鞠躬盡瘁」，未敢絲毫之懈怠，「水吉」鸞下縱然行動不便，亦時刻關懷『琅環宮振善堂』之籌建，隨時前往關切，即算力不從心，亦心繫『宮堂』，實令境民欽敬，奈因年邁而致病臥褥於床，仍然盼望能目睹『新宮堂』之落成，『諸真』感念其「陳」乩之誠，與其父之心願，故而，『諸聖真』雖萬分不忍其臥褥其間，所受之體軀百般折磨與苦楚，依然在「陳」乩含淚叩求之下，候『宮堂』完成入火安座之後，方引導其靈就其應就之位，歸其當歸之『果位』，『吾佛』每見「陳」乩腹背受內外身心煎熬之苦，何嘗於心忍之，此如利刃錐心，膽顫驚魂動魄之日子過程，除非身歷其境者，又豈能體會之。
● 今嚴父辭世，『三世因果一世清』，行滿證如來，『金童』伴引，『玉女』相隨，希汝節哀順變，厥盡人子之孝道無虧，辦理後事即可；家人等同要自重身體，不可過度之悲慟。『吾佛』特賜輓聯乙幅，書寫：「道德留馨」以表哀悼，辦理後事期間，「諸賢生」有閒，盡力協助圓滿，出殯之日，命派「鄭堂魁」率領全體「鸞下」堂祭，不得失儀！
—〔本文終〕—
【 觀音堂助道救劫服務簡介 】
（一）本堂供奉『觀音佛祖』為主神，『太子元帥』、『善才童
子』、『龍女』為配神。
（二）本堂位於高雄市仁武區鳳仁路4之68號。
（三）每星期三、星期六晚八時起，扶鸞結緣開辦因果濟世。
（四）請事者務必親自到堂（特殊情形例外），每期暫定二十五
名，額滿為止。
（五）本堂供奉仙佛聖尊金身，歡迎分靈迎回恭奉，保佑闔家平
安。
（六）掛號專線：07-7329922
※ 《每日上午9時後至下午5時前連絡》
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★ 此篇「觀音堂因果鸞訓」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★此「南海古佛觀音佛祖」聖像圖片，乃分享自網路「佛山軒宗教藝術文物館」圖片，版權歸原作者及該公司所有，純慈善分享，如涉侵權，敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 感恩「觀音堂」道場包容及諸善德、善知識們提供所有文字檔案，使得善法正道傳播恆久遠，謝謝！