◎◎◎ 《 無極直轄全真堂 》 ◎◎◎
《無極玅音》
本堂主席 法主聖君 登台
二○二四年四月九日
甲辰年三月初一日
通天全筆童生 扶鸞
《聖示》：
今夜乃三月初一日之佳辰， 『母娘』即將臨堂，命『本堂 司禮神』五里外，命『本堂馳騁神』十里外，恭接 『母娘懿駕』，其餘神、人及靈修院眾修士，排班候駕，不得失儀。可，吾退！
★《 御林軍統帥 岳武穆王 降 》★
《話曰》：
一如茉莉花枯萎，凋落的花朵一般；
比丘也應該連根，去除心中的貪瞋。
《聖示》：
一如茉莉花枯萎凋落的花朵，比丘也應該連根去除貪與瞋。
一群「舍衛城」的「比丘」從『佛陀』那兒得到禪修的題目後，在森林裡他們發現茉莉花雖然在白天盛開，但夜晚的時候花瓣就掉落了。他們有感於此，就下定決心要精進修行，使自己從所有煩惱中解脫出來，就像茉莉花掉落地面。『佛陀』雖然不在他們身邊，但清楚他們的決心，就放光，告訴他們：「比丘們！一如枯萎的花會掉落地面，比丘也應該精進，解脫世間苦。」這群比丘正念現前的思考『佛陀』的教誨，後來終於證得『阿羅漢果』。可，吾退！
★《 御林軍副統帥 桓侯大帝 張飛 降 》★
《詩曰》：
身口意淨及寂靜，
棄絕世間樂比丘；
是真正寂靜的人，
享受佛法之安樂。
《聖示》：
● 雜草使田地荒蕪，欲望害了世人，因此，布施遠離欲望的人，可以得到大果報。雜草使田地荒蕪，瞋恚害了世人，因此『布施 』沒有瞋恚心的人，可以得到大果報。雜草使田地荒蕪，愚癡害了世人；因此『布施 』不愚癡的人，可以得到大果報。雜草使田地荒蕪，貪愛害了世人，因此『布施 』沒有貪愛的人，可以得到大果報。
● 有一次『佛陀』到『忉利天』去向母親『摩耶夫人』說『阿毗達摩論』；當時有位叫『安苦拉』的人是在『佛陀母親』逝世後往生成的『天神』，這時候在『忉利天』上有另一位『天神』，因身、口、意淨、寂靜，棄絕世界樂的「比丘」，是真正寂靜安樂的人。
● 『沙塔卡亞』比丘的前世是獅子，據說獅子獵到食物後，會休息好幾天，『沙塔卡亞』的舉止與獅子十分相似，很少移動；如果移動的話，也非常緩慢，但步伐穩健，而且他總是內心寧靜、沉著。其他「比丘」認為他的舉止十分怪異，就向『佛陀』報告，『佛陀』聽完他們的描述後，說：『比丘們！比丘應該內心寧靜沉著，比丘的舉止應該如 “沙塔卡亞” 比丘。』可，吾退！
★《 瑤池駕前 惠德仙姑童林錫哖 降 》★
《 詩曰 》：
自我警惕及反省，
自我護衛正念現；
勇往向前的比丘，
才能長住安樂境。
《 再詩 》：
人是自己護衛者，
人是自己的皈依；
因此應調禦自己，
一如商人馴良駒。
《 聖示 》：
● 自我警惕、自我反省，自我護衛，正念現前的比丘，才能長住安樂。人是自己真正的護衛者，人是自己真正的皈依，因此應調禦自己，一如商人馴服良駒。「難迦拉苦拉」是一位貧窮的工人，有一天一位「比丘」看見他穿著破舊的衣服正在耕種，就問他是否願意出家為「比丘」。他答應了，就把犁和舊衣服掛在一棵離精舍不遠的樹上，而出家為「比丘」。
● 出家後不久，他對「比丘」的生活心生不滿，想還俗。每次生起這種念頭的時候，他就到那棵樹下去，並且譴責自己：「你還想穿上這老舊的衣服，上山再恢復工人的艱困生活嗎？」如此自責之後，他對出家生活的不滿就消失了。
● 所以每次有所不滿，他都去那裡自我檢討；其他「比丘」問他為什麼經常到那棵樹下？他告訴他們：「我去找我的老師。」後來，他證得『阿羅漢果』，就不再去那棵樹下了。「比丘」們就略帶譏諷地問他：「你現在怎麼不再去找你的老師了呢？」他執著回答說：「我以前去找老師，是因為有需要，但現在已經不需要了！」
● 「比丘」們就去請教『佛陀』，「難迦拉苦拉」是否說實話？『佛陀』告訴他們：「他說的是真話，由於自我責備』，「難迦拉苦拉」事實上已經證得 『阿羅漢果』了。可，吾退！
○○○《 無極皇母大天尊 降 》○○○
《 詩曰 》：
對佛法有歡喜心，
信心十足的比丘；
諸行解脫證得果；
究竟喜悅的安樂。
《 聖示 》：
● 對佛法具有歡喜心，信心十足的「比丘」，諸行解脫，證得究竟喜悅的寂靜安樂境界。
● 「跋迦梨」是「舍衛城」裡的一位「婆羅門」；有一天也目睹『佛陀』到城裡來化緣，『佛陀』安祥、沉著的外表深深吸引他，他更因為對『佛陀』的執著而出家，加入僧伽，俾能更親近『佛陀』。
● 出家為「比丘」後，他總是靠近『佛陀』身邊而疏忽他的職責和修行，『佛陀』就告誡他：「跋迦梨」，你這麼注意我這不完美的肉身是不可能得到任何法益的；只有真正領會佛法的人，才算是『真正看見我』。
● 『不能領會佛法的人並沒有看見我』，所以你必須離開我的視線，「跋迦梨」聽見『佛陀』這麼說後，十分沮喪！無法忍受下去，他就離開『精舍』，想要到山頂上，跳下來自殺！
● 這時候『佛陀』清楚明白「跋迦梨」內心的痛苦，知道他可能因此喪失『證得聖果』的機會；就放光使「跋迦梨」感覺『佛陀』好像就在他的身邊；「跋迦梨」果真馬上忘記哀傷，內心安詳下來，『正念』也現前，他更決定要重新親近自己的內心；不久，他就『證得阿羅漢果』。可，『母娘』回。
★《 本堂主席 法主聖君 登台 》★
《 聖示 》：
今夜 『母娘』之慈語，乃在說明：『一如茉莉花枯萎凋落的花朵，“比丘” 也應該連根去除貪與瞋。身、口、意淨、寂靜，棄絕世間樂的 “比丘” 是真正寂靜安樂的人。自我警惕、自我反省、自我護衛，正念現前的 “比丘”，才能長住安樂。人是自己真正的護衛者，人是自己真正的皈依，因此人應調禦自己，一如商人馴服良駒。』望「諸賢生」及眾信眾大德能勉而行之。可，今夜就此停筆，『吾』退。