【 侵佔家產害胞弟,因果報應 】

 
 ●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
 
【 侵佔家產害胞弟,因果報應 】

〈第119期〉節錄自丁丑年十月
 
詩:
榮華富貴本虛名
污垢紅塵過一生
恩怨情波孽自作
皆因宿業未還清

★《請事者》:吳鑾,女,現庚四十二歲設籍台中縣豐原市人氏。

《示》:

●    人生可比寒蟬朝露,旦夕禍福,悲歡離合,生死不定,瞬間即逝 !為人處事不應該斤斤計較其得失,宜『趁此短暫人生修身養性,方能脫卻輪迴苦道』,如今宵前來稟求『吾神』之「吳」信女「鑾」,即受前世冤主之附身討報前冤;致「吳信女」身體直年來遭受遊走不定坎坷酸痛之痛苦,常藥不離其口,目前患有內臟惡疾,現已病入膏肓,雖然「吳信女」家人前來虔誠叩求『吾堂佛聖神』,但是「吳」信女「鑾」之前世因果冤債如山,冤主一時不肯束手罷休而加速討報,至「吳信女」病情日日惡化當中。

《查》:

●    直年來附在「吳」信女「鑾」之身,前世冤主,本世之姓名曰「季忠」本世亡於公元一九七六年四月十八日,陰曆丙辰年桐月十九日子時,亡時六十一歲,陽世本住於「台疆台北縣土城鄉村」,因住宅發生火災,為救房客被火燒亡。「季忠」亡魂本世與「吳鑾」本無瓜葛,但前世與「吳鑾」,係同父異母之昆仲。「吳鑾」為長兄姓名叫「李揚明」,「季忠」為幼弟叫「李福保」,在其父母雙雙見背後,由「李姓」家族決議依例由其長子「揚明」執掌家中大權;因田業家產頗多,故「揚明」居心不良,欲獨佔家產不讓弟「福保」得其份,因此「揚明」苦思無良策,乃趁稻榖收成季節,命體弱幼弟「福保」參予收割稻穀;並派其擔任背穀包運送之粗重工作,「福保」雖然力不從心,卻不敢違兄長「揚明」之命;「福保」乃就咬緊牙根忍苦一直不停工作,至稻穀收成完畢後,「福保」終因勉強工作至此五臟氣血受鬱傷,中氣阻塞,肺部受傷成癆,因此時常感胸肺如針刺之疼痛,口吐血絲不斷。
 
●    「揚明」見其弟「福保」體疾日重,「揚明」非但不念及手足之情,不給予銀兩延醫調治疾病,反逼「福保」如常擔任粗重工作未曾間
斷;如此因循,「福保」因內傷過重,又未受醫診治服藥而病情加重,在痛苦拖磨一年後病亡;從此「李家」產業就由「揚明」一人獨得,成為當地首富,整日過著三妻四妾,飲酒作樂,享受榮華富貴之生活,又因生性喜貪魚性水色,至終「揚明」因貪淫過量,致成腎病而亡故!

●  「福保、揚明」死後再應陰律,各應因緣投胎轉生本世為男、女身,「季忠」本世因另有因緣應劫亡後,在『冥府』查知此段前世被其兄長所逼而亡之冤情後,再向『冥府冥王』求得『討報旨令』,依憑應緣附在「吳鑾」之身討報此段前世受迫害而被佔產業之冤。因此「吳」信女「鑾」身上所患之病疾,為前世冤主「季忠」附身作祟也!亦「吳信女」前作今受之因果原由。
 
●    今 『吾神』已按『冥府』文牒案卷述明,若欲使「吳信女」早日脫卻此段困果冤報之折磨,須由「吳信女」家人助之,『發大善願,行大陰德』,呈疏文專案迴向給冤主「季忠」,使「季魂」早日罷手討報。 『吾神』今宵自當為汝陰陽雙方排解,而「吳信女」身上所患之病疾,一方配合現世之醫診治,此病疾自可漸漸得癒多少。

—〔本文終〕—

★    此「面燃大士」乃(鬼王菩薩),分享自網路圖片,非本文原作仙佛,純公益分享,如涉侵權,敬請告知移除,感恩謝謝!

★ 《面燃大士 
面燃大士或面然大士,又稱焦面大士、焰口鬼王,原為佛教護法,後成為道教的著名神祇;俗謂「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」。原在佛教中是形容「顏面被火燃燒的鬼王」,是觀世音菩薩的化身。釋迦佛的弟子阿難陀尊者為了解救餓鬼面然,讓佛陀說出放焰口的儀軌,後餓鬼面然皈依佛法而成為佛教護法面然鬼王大士。


★【專 案 呈 疏】★

●    人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情,或有叩求仙佛作主庥佑感應等事,均可以立下善願,以書面填寫疏文,上呈神佛以備案處理。
●    聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德,開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等,有叩求神佛加持化解者,都可以「專案呈疏」,誠者得之、求者助之。
●    有意專案呈疏者,歡迎來電與本堂聯繫,或直接劃撥列述叩求事項,由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟,並求 關恩主慈悲作主。
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★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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