◆◆◆《 濟公活佛慈悲 》◆◆◆
【五件事不可以犯】
2024 / 7 / 15
● 一個人要能明辨真假,真的假的,好的壞的,怎麼分別啊?聽其言，信其實,有時候還會有錯誤,不一定是真的；聽其言，觀其行,才能分辨真與假。
● 好比宰予晝寢,以往『孔子』的弟子,對這個人褒賞有佳,說這個人多好,『孔夫子』相信了,真是一個好人,是一個棟之才,有一天不巧被看到了,讀書人白天打瞌睡,睡得呼呼安穩,所以從此之後,『夫子』對人所言就有所分別了,不因聽其言而信其實,要聽其言觀其行,才能看出這個人的行為真不真。
● 『學道的人要自我精進,要向聖人賢人學習』,如『孔子』的德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,為我之憂愁,所以『修者修自己,改變自己的習性,滌除心中的貪、嗔、痴、愛,改變自我的愩高我慢與我執,這是修心的功夫』。
● 還要把所有的『仁義道德』把它講出來教化眾人,那這一輩子才不會有遺憾。聞有利益大眾的事,如博施濟眾,不去做那很可惜！看到自己不好的卻又不能改,好事又不能做,是修行一輩子最掛心的地方。
● 修道必须建立信念,對『為師』有信心嗎?對自己有信心嗎?對於未來辦道的前程肯定嗎?肯定辦起『道』來要有「道氣」,合作道務要有「士氣」,辦道過程遇到考驗要有「骨氣」,對於濟世救人訪良才要「低心下氣」,在『道』白陽大戲的舞台上,每一個人擔當使命,扮演起角色。
● 犯了小過錯都沒有關係,『為師』會讓你有時間改,不能吃齋修行,『為師』也可以等你,但有五件事不可以犯,『一者殺父、二者殺母、三者墮胎、四者出佛身血、五者破和合僧團』。
● 一個人如果犯了這五等罪,將來『阿鼻地獄』安身,『老師』都救不了你,所以你一定要教育你的下一代,『敬父如天,孝母如地』,「坤道」有了胎孕絕對不可以墮胎,不然你必得重病,所以家道會不順,乃因你有重業,在『佛』前好好懺悔,了罪了業！
● 關於『佛家』事務,無論各個宗教弘法利生渡人,『不要有偏見,不要有批評』,你聽到的不一定是真的,所以不要妄下斷言,講你不該講的話,有心無意當中都會造罪,受害的是自己！
● 『五教聖人』有的倒裝『東土』,各化有緣人的「弟子」,每一個人都在因緣的流轉當中,所以『緣是宿世結來的,隨其因,随其缘,随其份修行』，將來就會有你該去的歸宿,這種『眾生歸根認母』的大事,『上天 老母』都有安排,只是時機到與否。
● 當你遇到什麼因緣做什麼事，『要懂得好好修自己的道』,『孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,要好好守,好好修,把人格修健全,人格足,佛格就圓滿』。
● 有時候可以跟人作對,可是就不可以跟『諸佛菩薩』作對,尤其『佛家』大事,都要盡其心去圓滿；毁謗『佛門』事物,欺負「修行人」,毁自己的根源。
● 看起來目前好好的,但「因果」在醞釀,時機一到,或許一年,或者二年,就會遇到壞事了；所以『修道要謹言慎行』,對於不明瞭的事,不要有毀謗,『要修口,要修心』。
● 人要學著放下,才能夠知道天地有多寬,做人處世的道理有多深奥,所以人是要不斷的精進成長的,讀萬卷書不如行萬里之路,多看多學多聽,才能使自己的人生更遼闊。
● 人都有迷失的時候，當迷失的時候需不需要別人牽引啊?一個人的一生成就再多麼豐功偉業,『孝道不可缺』。
● 人活著不要怨天尤人,怨天尤人只會使自己更苦；將來各地蓋『佛堂』,第一堅固,第二樸素,莊嚴典雅即可,不要蓋得太漂亮,『為師』的『佛堂』不是蓋來比赛的,是蓋來救眾生的,要把眾生的錢,用在更有用的地方，『為師』的宫殿,是人間借用的,『以清静莊嚴為主』。
★《附註》
怎麼叫「出佛身血」？
佛入涅槃之後，把佛像毀壞了，這都是等於「出佛身血」。
怎麼叫「出佛身血」呢？現在『釋迦牟尼佛』已經入涅槃了，那怎麼會「出佛身血」呢？我們也沒有生在『佛』在世的時候，也沒有見到『佛』，怎麼會「出佛身血」呢？這個「出佛身血」，就是『佛』在世的時候，你傷了『佛』的身體；『佛』入涅槃之後，把『佛像』毀壞了，或者把『佛像』的一個耳朵，或一根手指頭弄掉了，這都是等於「出佛身血」；或是紙像，你把它燒了，這也等於「出佛身血」。
—〔本文終〕—
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★ 此篇「濟公活佛慈悲聖訓」，乃「儒宗天道聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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