《 無極禪化院南天虛原堂 》
二○二三年三月十八日
歲次癸卯年二月廿七日
藺且真人 降
聖筆王生傳真 修因編輯
詩曰：
朝來暮去闖天涯
甘苦親嘗渡歲華
閑看白雲蒼狗幻
人生笑品一壺茶
《聖示》：吾今日降著：「莊子為你開智慧」第二十章 田子方
【田子方的主旨】
本篇用十一則寓言故事來論述『悟道』之要訣。
【田子方的內容精要】
●（一）得道楷模－東郭順子
田子方陪坐在魏文侯身旁，屢屢稱讚谿工這個人。
魏文侯問：「谿工是您的老師嗎？」
田子方說：「不是，谿工是我的同鄉。因為他的言論、見解常常
甚為中肯恰當，所以我稱讚他」。
魏文侯問：「那麼，您沒有老師嗎？」
田子方說：「有」。
魏文侯問：「您的老師是誰？」
田子方說：「東郭順子。」
魏文侯問：「那麼，您為何不稱讚您的老師呢？」
田子方說：「我的老師為人真樸，相貌跟普通人沒什麼兩樣，可
是內心卻合於自然。因為他心境清虛能包容外物，順
應外在事物時能保持真性不失，為了讓世人開悟，他
就先端正自己，從而使別的人邪念自然消除。我做學
生的能夠用什麼言辭去稱讚老師呢？」
※《本篇的寓意》是說：
悟道之要訣，在於『真』，不論是不拘禮義也好，得失兩忘也罷，都是要人們守住『自然天真』，然而要守住『自然天真』，就必須不被外界紛紛擾擾的表象所迷惑，唯其如此，才可能漸入於『大道』。
●（二）虛有其表
莊子拜見魯哀公。
魯哀公說：「魯國有很多儒士，但信仰先生您的道學者卻很稀
少。」
莊子說：「其實，魯國很少儒士。」
魯哀公說：「全魯國的人都穿著儒士服裝，怎麼說儒士很少
呢？」
莊子說：「我聽說，戴圓帽的儒士知天時；穿著方鞋的儒士，知
地形；佩帶玉玦的儒士，有決斷力。然而，具有那些學
問和本事的君子，不一定要穿上儒士的服裝；穿上儒士
服裝的人，也不一定會具有那種學問和本事。你若覺得
不以為然，何不在國內號令：『沒有儒士的學問和本事
卻又穿著儒士服裝的人，處死罪！』以此來試驗。」
於是哀公號令五天後，魯國舉國上下幾乎沒有人敢再穿儒士服裝，唯獨有一個男子穿著儒士服裝站立於朝門之外。魯哀公立即召他進來徵詢國事，無論多麼複雜的問題，他都能對答如流。
莊子說：「魯國這麼大而儒士只有一人呀！怎麼能說是很多
呢？」
※《本篇的寓意》是說：
不是穿上道士服就是真道士，不是穿上袈裟就是真和尚，如果沒有相對等的內涵，外在的表象就只是欺世盜名的工具罷了！
●（三）面對挫折，泰然處之
肩吾問孫叔敖說：「你三次出任令尹卻不覺得光榮，三次被罷官也不會憂愁。起初我還有些懷疑，但如今看你神情泰然，呼吸平緩穩重，果真不假，不知當初你的內心是怎麼想的？」
孫叔敖說：「我哪裡有什麼過人之處啊！我認為官職爵祿來了不必推卻，走了也毋須強留。它的得與失並非由我所決定，所以不會有憂愁的神色！」
※《本篇的寓意》是說：
孫叔敖寵辱不驚，曠達鳴高，始終不為爵祿所動，因而也無損於自己的真性，成為『悟道真人』。
【田子方的人生哲理】
● 真人就是悟道的人，而莊子所說的真人有四相：
〔一〕真人忘懷於外物。
〔二〕真人無世俗的貪婪，也沒有世俗的權謀之心。
〔三〕真人超越生死，因為生死乃自然之道。
〔四〕真人天人合一。
● 一個人如果能夠讓自己的心與天地相融，讓自己的心順應天地之道，自然胸襟廣闊而不浮華，容顏和悅而無愁憂，此亦即是『真人』的日常展現。