《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023 / 2 / 12
本堂副主席 孚佑帝君聖示：
聖筆王生傳真 修因編輯
●《林生問》：
心存人心者，若不懂『感恩、尊重、愛』，那無論你地位再高、道場再大、信眾再多，云何還是凡夫一個？
●《帝君答》：
因為成功是世俗的，成就不是。
●《林生問》：
修著『我執、法執』不放，那畢生念經、持咒也難有所去其頑強難調伏之執念否？
●《帝君答》：
一個人如果家庭有問題，他必須在家裡解決，而不是跑到寺院尋求解決家庭問題；「我執」重的人，他必須向內觀察自己的「五蘊身心」，而不是藉由「五蘊身心」之外的物品或儀式，或他人加持，或念經、持咒來解決「我執」的問題，故，方向不對，是無法到達目的地的。
●《林生問》：
人最易著「欲」而難以修入『清淨心』，故去不了人心，也就難以『證道成佛聖仙真』乎？
●《帝君答》：
此乃必然的道理！
●《林生問》：
『修』得如何注意與改善己身心，才能做到不使『心存人心』？
●《帝君答》：
培育『正念』，什麼時候有「正念」，什麼時候就是『心存善心』，無煩惱、無妄想之時。修行者有眼睛就會看，有耳鼻就會聽會聞，有一顆心就會想，和普通人沒有兩樣，『唯一不同的是修行人具有正念，知道自己的身與心』。
修行人如果只有修持禪定，不懂得『覺知身心』，也可能修出邪定；例如：當獵人狩獵時，展現出無比的定力，軍人用槍瞄準敵人時，也展現出無比的定力；但這種定力是不善心，所以只是培育定力是不夠的，最重要的是要『培育正念』！
●《林生問》：
修切莫忘剛入道門時那顆無比『虔誠之恭敬心』，只心存一『真』可破萬邪乎？
●《帝君答》：
心中有「戒」就能破萬邪！
●《林生問》：
佛魔、善惡、真偽，全在一念心之把持乎？所以我們得如何堅毅此心，才能在道途中不受慾擾、不惹禍殃而盡棄前功乎？
●《帝君答》：
『道果涅槃』不在森林、叢林山上，或者天上，它只是在一個人的『身與心』而已，如果修行人能學習或觀察，培養覺知力，就可以擺脫二元對立的窠臼，不受慾擾。
●《林生問》：
云何『持法缺善福德薄』？
●《帝君答》：
因為善業是福德的「因」，缺少善業自然福德較薄；《易經》有云：『厚德載物』，展而言之就是厚德者厚物，薄德者薄物；缺德者缺物，無德者無物。一個人如果薄物就要知道自己薄德，因此，『要多培養善業，未來才有可能過著厚物的生活』。
●《林生問》：
『行善捐款』不全以捐多少而論功德，但依人之能力與誠虔而定功果乎？
●《帝君答》：
『主動施、歡喜施、親手施、善念強而布施，其功德較大』；被動施、少歡喜施、非親手施、善念弱而布施，其功德較小，『不是全以捐多少而論功德』。
●《林生問》：
其實，我們只要能使身心確實去做到『布施與持戒』，要以達何明心與定性，就有回天再進修之機緣？
●《帝君答》：
如果戒律不清淨，不但沒有辦法可以離苦，也不能離開四惡道！如果只有『布施與持戒』，最高可生於『欲界天』，但在生之時沒有修行的習慣，就難以遇到『修行的天人』，於是在福報享完之後，再墮入人間或三惡道（畜生道、鬼道、地獄道）。因此，最重要的關鍵在於尚在人世時，就要養成『禪修』的習慣，如此就有回天再進修之機緣。
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自「台南東山區崁頭山孚佑宮」網路圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！