●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《 第一二四期 》
【 聖凡並存，盡在不言中 】
二○二二年十二月廿四日星期六
歲次壬寅年十二月初二日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
《詩》：
修道本是應自然
二六時中含真禪
何必著相兼固執
德行齊備可朝天
《示》：諸子及緣眾道安！
《 第一二四期 》
【 聖凡並存，盡在不言中 】
二○二二年十二月廿四日星期六
歲次壬寅年十二月初二日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
《詩》：
修道本是應自然
二六時中含真禪
何必著相兼固執
德行齊備可朝天
《示》：諸子及緣眾道安！
● 自吾『聖音創堂』以來，諸同僚一再言及，『修道乃是真自然普遍融合於吾人日常生活中，時時刻刻，二六時中均含有真道之禪意』，舉凡為
人之言行、舉止、處事，皆含有『道之自然』，故曰：『道』也者，不可須臾離也！ 可離，『非道』也！惜哉！ 今有修道之士將『道』含意刻意誤解為深奧難解諱莫高深，致常人學道聞難而退，『道』豈可離世間法？ 有者，修道甚為固執，此則犯『道障』，『若修道修得人生乏味，自吾束縛寸步難行，此乃修道之大忌也』！
● 『修道方便而不可隨便，若常人能於日常生活中，將道之真義融會貫通合為一體，聖凡並存一舉數得，盡在不言中，豈不妙哉』！自吾『孚佑』擔任『吾堂功過』神職以來甚感責任重大，若「諸子」能於各忙事業之中卻又能『學道修善』，凡塵中能修道而修道中能兼顧凡事，功德皆備，此乃人生一大樂事也！「諸子」以為是否？今宵吾『孚佑』當引述與『吾堂』有關乙真實案例共參善刊：
● 未久之前，吾『孚佑』前蒙受提拔擔任神職之『東嶽殿速報官李長興王爺』，特別召見囑咐，身擔『吾堂功過鑒察』之聖職，當秉公辨理，輔佐『正主席聖帝』，辦好道務共渡黎民，並順便交付乙公案，囑吾『孚佑』酌情辦理，此乃與吾『本邑竹山』有關，『竹山本邑』舊稱「沙連堡」，後改稱「林杞埔」，土名「雲林坪」，清治期間並將本邑設「雲林縣治」，時知縣「陳世烈」與本邑地方仕紳、官民共同出資築城，設有四門並開城濠，至今古蹟猶在，又稱「前山第一城」。
● 當時召集民伕之中有乙「流浪漢」，時稱「羅漢腳姓陳名樹」，受雇參與築城開濠，卻因水土不服，一病不起而亡身，同住工寮之同伴報官相驗後將其草草收埋，並將所留遺金散銀及未請領工資，報請雇主代查明「陳樹，唐山福建」原籍，欲寄給其家人收訖，卻因「陳樹」偷渡來台，原籍不詳而不了了之，而後縣治移建，該「羅漢腳」亡後，因在世功過相抵，為人尚正直，故百餘年來於舊城濠徘徊流連不去，但從未驚動過陽人，且自『吾堂開基』以來，常於鸞期在堂外聆聽『聖訓』，雖屬無主遊魂但亦知學修，後『本境境主城隍』轄下『陰陽司』，特報請『冥府東嶽殿』，為此流浪陰陽二界「陳樹」亡靈設籍歸處，因而由當時提拔吾『孚佑』之『東嶽殿速報長官李長興王爺』召見，囑吾『孚佑』酌情辦理，此案經由『正主席』恩示裁准，並由『陳府元帥』引保，擔任『吾堂』寄名鸞下生，即日生效，『吾堂』雖小，三才尚缺，但卻能受『三曹』各界之尊重，此乃『吾堂神人』之光榮也！ 今宵『吾』就以此案與「諸子」共參研，並刊著善刊發行。此示！
人之言行、舉止、處事，皆含有『道之自然』，故曰：『道』也者，不可須臾離也！ 可離，『非道』也！惜哉！ 今有修道之士將『道』含意刻意誤解為深奧難解諱莫高深，致常人學道聞難而退，『道』豈可離世間法？ 有者，修道甚為固執，此則犯『道障』，『若修道修得人生乏味，自吾束縛寸步難行，此乃修道之大忌也』！
● 『修道方便而不可隨便，若常人能於日常生活中，將道之真義融會貫通合為一體，聖凡並存一舉數得，盡在不言中，豈不妙哉』！自吾『孚佑』擔任『吾堂功過』神職以來甚感責任重大，若「諸子」能於各忙事業之中卻又能『學道修善』，凡塵中能修道而修道中能兼顧凡事，功德皆備，此乃人生一大樂事也！「諸子」以為是否？今宵吾『孚佑』當引述與『吾堂』有關乙真實案例共參善刊：
● 未久之前，吾『孚佑』前蒙受提拔擔任神職之『東嶽殿速報官李長興王爺』，特別召見囑咐，身擔『吾堂功過鑒察』之聖職，當秉公辨理，輔佐『正主席聖帝』，辦好道務共渡黎民，並順便交付乙公案，囑吾『孚佑』酌情辦理，此乃與吾『本邑竹山』有關，『竹山本邑』舊稱「沙連堡」，後改稱「林杞埔」，土名「雲林坪」，清治期間並將本邑設「雲林縣治」，時知縣「陳世烈」與本邑地方仕紳、官民共同出資築城，設有四門並開城濠，至今古蹟猶在，又稱「前山第一城」。
● 當時召集民伕之中有乙「流浪漢」，時稱「羅漢腳姓陳名樹」，受雇參與築城開濠，卻因水土不服，一病不起而亡身，同住工寮之同伴報官相驗後將其草草收埋，並將所留遺金散銀及未請領工資，報請雇主代查明「陳樹，唐山福建」原籍，欲寄給其家人收訖，卻因「陳樹」偷渡來台，原籍不詳而不了了之，而後縣治移建，該「羅漢腳」亡後，因在世功過相抵，為人尚正直，故百餘年來於舊城濠徘徊流連不去，但從未驚動過陽人，且自『吾堂開基』以來，常於鸞期在堂外聆聽『聖訓』，雖屬無主遊魂但亦知學修，後『本境境主城隍』轄下『陰陽司』，特報請『冥府東嶽殿』，為此流浪陰陽二界「陳樹」亡靈設籍歸處，因而由當時提拔吾『孚佑』之『東嶽殿速報長官李長興王爺』召見，囑吾『孚佑』酌情辦理，此案經由『正主席』恩示裁准，並由『陳府元帥』引保，擔任『吾堂』寄名鸞下生，即日生效，『吾堂』雖小，三才尚缺，但卻能受『三曹』各界之尊重，此乃『吾堂神人』之光榮也！ 今宵『吾』就以此案與「諸子」共參研，並刊著善刊發行。此示！
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
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★《 徵求助道委員 》★
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★ 善款請利用郵政劃撥：22039695 戶名：何碧蘭（聖光雜誌社）
★ 若使用轉帳方式，請來電告知以便呈寫疏文，感恩！
● 凡匯款助印本刊或其他經典善書，請在劃撥單背後「通信欄」書明祈求事項，凡參加助印者，本堂將呈寫疏文，以善信大德所註明祈求內容焚化。
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★ 此篇「聖音堂因果專刊，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 此「孚佑帝君呂仙祖」聖像，乃分享自網路圖片，版權歸原作者所有，純慈善分享，如涉侵權，敬請告知移除，感恩謝謝！
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