《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023/11/22
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
2023/11/22
本堂副主席 孚佑帝君 聖示
正鸞聖筆 王生傳真 修因編輯
●《林生問》：「誦經」俱何多重意義？
●《恩師答》：
●《恩師答》：
誦經主要意義，在使『修行者』能將教法憶持於心，然後再『依教奉行』。然而藉由『誦經』時亦可使修行者得到如下利益:
（一）誦經時不會『造口業』：因為誦經的同時，『不會道是非、起惡妄言、說妄語、犯兩舌』之故。
（二）誦經時可以『淨心』：誦經時誦經者身心皆處於詳和之狀態，故可以『定心、淨心』，化除煩惱。
（三）誦經時可以『止住妄念』：誦經時誦經者內自清明，可以『提昇正念』，妄念一起即滅。
（四）誦經時可以生『法喜心』：誦經時誦經者悠遊於法海中，法喜心不斷增長，有助『堅定道心』。
（五）誦經時可以生『恭敬心』：誦經時誦經者禮拜神佛，能生出無比的恭敬心，『並降服愩高、我慢之心』。
（六）誦經時可以生『大慈悲心』：誦經時誦經者能與神佛大慈悲心相應，『滋長自身無緣大慈、同體大悲之善心與慈悲心』。
（七）誦經時可以『生出離心』：誦經時誦念者心印經意，能漸減執著，『生出出離五濁惡世之心』。
（八）誦經時可以生『悟解心』：誦經時誦經者心印經意，可生真思志道的『悟解心。
（九）誦經時可以生出『懺悔心』：誦經時誦經者心印經意，能生悔悟今生與夙世造業之『懺悔心』。
（十）誦經時可以『自開智慧』：誦經時誦經者心印經意，能『開啟智慧』。
●《林生問》：
觀有些『院堂寺廟』，朗朗經聲不絕於耳。修學者應秉何心態來『藉誦經修行』？
●《恩師答》：
『誦經』雖是修行的方便法門之一，然而『經典乃法理、真理』之集結，故在『院堂寺廟』，修學者除非有職責在身，若能『參與共修誦經』，『淨心、 明心之效果會更顯著』也！
●《林生問》：
『經義即道理』，乃『聖佛仙真』教我們要如法去遵循、去實踐的修行方法否？
●《恩師答》：
然也！『誦經貴在口誦、心思惟、而身行』。若誦經而不明經文之義，則失去誦經的真義，故
（二）誦經時可以『淨心』：誦經時誦經者身心皆處於詳和之狀態，故可以『定心、淨心』，化除煩惱。
（三）誦經時可以『止住妄念』：誦經時誦經者內自清明，可以『提昇正念』，妄念一起即滅。
（四）誦經時可以生『法喜心』：誦經時誦經者悠遊於法海中，法喜心不斷增長，有助『堅定道心』。
（五）誦經時可以生『恭敬心』：誦經時誦經者禮拜神佛，能生出無比的恭敬心，『並降服愩高、我慢之心』。
（六）誦經時可以生『大慈悲心』：誦經時誦經者能與神佛大慈悲心相應，『滋長自身無緣大慈、同體大悲之善心與慈悲心』。
（七）誦經時可以『生出離心』：誦經時誦念者心印經意，能漸減執著，『生出出離五濁惡世之心』。
（八）誦經時可以生『悟解心』：誦經時誦經者心印經意，可生真思志道的『悟解心。
（九）誦經時可以生出『懺悔心』：誦經時誦經者心印經意，能生悔悟今生與夙世造業之『懺悔心』。
（十）誦經時可以『自開智慧』：誦經時誦經者心印經意，能『開啟智慧』。
●《林生問》：
觀有些『院堂寺廟』，朗朗經聲不絕於耳。修學者應秉何心態來『藉誦經修行』？
●《恩師答》：
『誦經』雖是修行的方便法門之一，然而『經典乃法理、真理』之集結，故在『院堂寺廟』，修學者除非有職責在身，若能『參與共修誦經』，『淨心、 明心之效果會更顯著』也！
●《林生問》：
『經義即道理』，乃『聖佛仙真』教我們要如法去遵循、去實踐的修行方法否？
●《恩師答》：
然也！『誦經貴在口誦、心思惟、而身行』。若誦經而不明經文之義，則失去誦經的真義，故
『法句經』有云：『雖多誦經，不解何益；解一法句，行可得通』，即是此理。
●《林生問》：
其實，誦經、讀經或默念，就『有如在文字上認真修學道義佛法一般否』？
●《恩師答》：
不論是『誦經、讀經或默念』，皆可『令修者端身正坐』，思惟經中之義理，『身、口、意三
●《林生問》：
其實，誦經、讀經或默念，就『有如在文字上認真修學道義佛法一般否』？
●《恩師答》：
不論是『誦經、讀經或默念』，皆可『令修者端身正坐』，思惟經中之義理，『身、口、意三
業俱皆清淨』，亦乃修持方式之一也！
●《林生問》：
觀「吳生」（我家師姊）雖早課也勤唸經多年，然似乎有點流於形式之作功課。故其乞請『開示誦經之真諦』？俾能去弊求益以精進。
●《恩師答》：
世人誦經常有『積功德』之心態，如此就易陷入拼命趕『功課』之窠臼，雖然數字上有進步，
●《林生問》：
觀「吳生」（我家師姊）雖早課也勤唸經多年，然似乎有點流於形式之作功課。故其乞請『開示誦經之真諦』？俾能去弊求益以精進。
●《恩師答》：
世人誦經常有『積功德』之心態，如此就易陷入拼命趕『功課』之窠臼，雖然數字上有進步，
但『心』卻未必跟著進步。故『誦經之真意』，不在於一天誦了多少部經典、或多少之時間，而是『要將誦經中領悟之經義，展現在行為上、在生活中觀修』，如此『修行之力量方能顯現出來』。因為修行之關鍵不在文字，而是在『付諸身體之力行，以洗滌心靈之清淨也』！思悟之！
●《林生問》：
平時自行在廟堂聖彫像座前『誦經』，此純屬自修性質或亦有功德（有者認為）否？
●《恩師答》：
『誦經不應存有功德之心』，因為『誦經』乃是讓讀誦者能體悟『道』，進而從『貪、嗔、癡』中解脫而『了脫輪迴』，『若誦經時心存功德之多寡，則會心生“貪”』。聞哪部經『功』
●《林生問》：
平時自行在廟堂聖彫像座前『誦經』，此純屬自修性質或亦有功德（有者認為）否？
●《恩師答》：
『誦經不應存有功德之心』，因為『誦經』乃是讓讀誦者能體悟『道』，進而從『貪、嗔、癡』中解脫而『了脫輪迴』，『若誦經時心存功德之多寡，則會心生“貪”』。聞哪部經『功』
多，就誦哪部經；聞哪部經『功德力』大，就誦哪部經。『執』念即會從此而生，反生障礙
也！
●《林生問》：
既自修性質，「敲木魚、擊銅磬」則不宜太大聲否？以免影響左右鄰居安寧？
●《恩師答》：
然也！敲木魚、銅磬是『有提起道心、攝心之效果』，但乃是輔助之方，故仍要『敦親睦鄰』、不影響左右鄰居安寧為原則。
●《林生問》：
團體誦經藉敲鼓擊礊可控制大家誦念節拍一致，個人念經則可隨喜或一定須敲擊否？
●《恩師答》：
若個人『誦經易生昏沉、妄念者』，則可依己身需求而決定是否要敲木魚、銅磬。
●《林生問》：舉辦各種法會之誦經，皆具有其不同法義與功德否？
●《恩師答》：
法會誦經乃集『天人合一之炁』，有利益陰陽、雨露均霑之功德力，且依各種法會目的不同而有不同之效益也！
●《林生問》：
『誠』乃神人溝通橋樑，故云『至誠通神』。設若誦經者發乎虔誠誦經或心印經義，其心頻、念波亦頗能感應『聖佛』降臨否？
●《恩師答》：
然也！『經典所在之處，如同神佛所在』，故若修者能虔恭誦持，『諸天護法』亦會隨侍聽
●《林生問》：
既自修性質，「敲木魚、擊銅磬」則不宜太大聲否？以免影響左右鄰居安寧？
●《恩師答》：
然也！敲木魚、銅磬是『有提起道心、攝心之效果』，但乃是輔助之方，故仍要『敦親睦鄰』、不影響左右鄰居安寧為原則。
●《林生問》：
團體誦經藉敲鼓擊礊可控制大家誦念節拍一致，個人念經則可隨喜或一定須敲擊否？
●《恩師答》：
若個人『誦經易生昏沉、妄念者』，則可依己身需求而決定是否要敲木魚、銅磬。
●《林生問》：舉辦各種法會之誦經，皆具有其不同法義與功德否？
●《恩師答》：
法會誦經乃集『天人合一之炁』，有利益陰陽、雨露均霑之功德力，且依各種法會目的不同而有不同之效益也！
●《林生問》：
『誠』乃神人溝通橋樑，故云『至誠通神』。設若誦經者發乎虔誠誦經或心印經義，其心頻、念波亦頗能感應『聖佛』降臨否？
●《恩師答》：
然也！『經典所在之處，如同神佛所在』，故若修者能虔恭誦持，『諸天護法』亦會隨侍聽
聞，甚至『感應神佛』加庇也！
— 《本文終》 —
★★★★★★★★★ 閱 後 轉 載 功 德 無 量 ★★★★★★★★★
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《圖文說明》
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★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 非常感謝「無極禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！
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