《 無極禪化院南天虛原堂 》
2023 / 1 / 15
本堂副主席 孚佑帝君聖示：
聖筆王生傳真 修因編輯
●《林生》問：
『佛陀』說諸法的聲音，小乘藉聲聞，他句句用心、刻入心版，體會『佛』所教法，他深入了解一定要斷除一切『煩惱、無明、疑惑』乎？
●《帝君》答：
當然！斷除煩惱必須培育訓練自己的心，『佛陀』時代的弟子也是聽聞『佛陀』所說而據此作為修行的法門。
●《林生》問：
在小乘，他們用心吸收法義、體會、力行，唯有令身心這樣去做到才能斷惑乎？
●《帝君》答：
是的，『佛陀』常常教導「弟子」不僅對傳言，甚至於對理論、經典、師長，都不可以據此全然信賴，一定還要自己實際禪修驗證，才能知曉是否真能讓自己止息煩惱。
●《林生》問：
緣覺稱中乘，觀因緣，盡悉一切因緣源起，此得修達何清淨無染，堪證「辟支佛果」？
●《帝君》答：
欲證『辟支佛果』甚難、甚難！『辟支佛』是在沒有佛法的時期，『自悟自證緣起法』、『四聖諦法』、『八正道法』而成佛，此須累積二大阿僧祇劫，加上十萬大劫的修行資糧，才能成就。
現在有『佛陀』的教法，如果依『佛陀』正法而修行，證得『阿羅漢果』，一樣是止息煩惱進入『涅槃』，與『佛果』無異，根本就不需要堅持自己去自悟自證『緣起法』、『四聖諦法』、『八正道法』。就好像許多大廚師已經出版了食譜的書籍，詳細寫明煮一道菜需要哪些食材？每一種食材用量多少？要用多少水？要烹煮多少時間？就可完成與大廚們不相上下的料理，但你卻堅持不用，而要自己買食材，自己花費大量的時間和金錢去試驗，最後又無法保證能成功，這就不是有效率的做法。
●《林生》問：
得廣涉何學行，才能透徹了解天地間一切皆無常？
●《帝君》答：
世間的一切現象都是因緣所致，所以世間的一切『有、無、生、滅』，都只是一種『現象』，也就是『無常』。不過針對修行方法，『佛陀』所教導的只是『向內觀察身心五蘊』(覺知身、覺知心)，不是向外觀察日月星辰，山河大地。
就以觀察「身」來說，它有時熱有時冷，有時精神很好有時很疲倦，有時痠疼有時輕安，有時僵硬有時柔軟，各類新陳代謝永不停歇，身體上無時無刻都在示現無常變化。又以觀察「心」來說，它無時無刻都在運作、思考、編故事，一會兒歡喜，一會兒悶悶不樂，有時溫和，有時粗暴，有時慷慨，有時慳吝。它東奔西跑，意想紛飛，如瀑布般奔馳，一會兒跟隨眼根去看，跟隨耳根去聽。「心」每一剎那生起又滅去，這種生滅變化的特性就是「無常」；「心」每種狀態都只持續一會兒，無法一直持續存在，這就是「苦」；「心」的生起滅去都是基於它們自己的原因，不受我們控制，這就是「無我」。
當一個人能透徹看到佛法的『無常』、『苦』、『無我』三法印，就是正確邁向解脫的道路上了。
—〔本文終〕—
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《圖文說明》
★ 此「純陽祖師妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」聖像乃分享自網路圖片，純公益分享，如有侵權敬請告知移除，感恩謝謝！
★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「無極 禪化院虛原堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！