《 無極禪化院南天虛原堂 》
劉處玄真人 降
聖筆 王生傳真 修因編輯
詩曰：
斜風細雨愛敲窗
瀝瀝淅淅奏樂章
靜坐品茶思過往
任憑歲月歷滄桑
《聖示》：吾今日降為「莊子為你開智慧」一書做跋。
【跋】
劉處玄真人 降
聖筆 王生傳真 修因編輯
詩曰：
斜風細雨愛敲窗
瀝瀝淅淅奏樂章
靜坐品茶思過往
任憑歲月歷滄桑
《聖示》：吾今日降為「莊子為你開智慧」一書做跋。
【跋】
● 世人對長生不死的追求，是透古通今從未間斷過之事，在東方，「秦始皇」派人赴『蓬萊仙島』求「長生不老藥」，「漢武帝」為求長生而食「餐玉」、「金飲珠」；在西方，「亞歷山大大帝」，也曾為了長生而去尋找傳說中的「青春之泉」。
● 然而，他們最終都無法如願，因為，人的「生、老、病、死」是自然法則，無論醫學家或科學家發現什麼，都無法改變真相，這就是『真理』。所以，『莊子』說：「生命的出生與死亡、四季的更迭與輪轉，皆是自然界的規律』。故，每個人都應以春天般溫暖的情懷，去接納無法改變的事實。
● 《莊子》、《老子》、《周易》合稱三玄，但『莊子』在哲學、處世、政治上卻有其獨特的思想理論，對後世影響深遠。例如：在哲學思想中，『莊子』以『道』為中心；用「逍遙境界」和「齊物」之法，順應自然規律，實現灑脫超然的自由和幸福。
● 在處世思想中，主張『淡然曠達，從容面對一切禍福哀樂』，不因萬物及自身的變化而欣喜悲傷。
● 在政治思想中，不主張推崇古代的『聖賢』，因為，他認為萬物平等，不應將人劃分等級，出現君臣百姓的階級之別。
● 『莊子』的思想清靜蘊德，灑脫不羈，世之人當借此東風，滌瑕蕩穢，吐枯納新，則必定會受益匪淺的！
● 今值『南天虛原堂』「莊子為你開智慧」一書即將付梓之際，吾簡數語以為跋。
● 然而，他們最終都無法如願，因為，人的「生、老、病、死」是自然法則，無論醫學家或科學家發現什麼，都無法改變真相，這就是『真理』。所以，『莊子』說：「生命的出生與死亡、四季的更迭與輪轉，皆是自然界的規律』。故，每個人都應以春天般溫暖的情懷，去接納無法改變的事實。
● 《莊子》、《老子》、《周易》合稱三玄，但『莊子』在哲學、處世、政治上卻有其獨特的思想理論，對後世影響深遠。例如：在哲學思想中，『莊子』以『道』為中心；用「逍遙境界」和「齊物」之法，順應自然規律，實現灑脫超然的自由和幸福。
● 在處世思想中，主張『淡然曠達，從容面對一切禍福哀樂』，不因萬物及自身的變化而欣喜悲傷。
● 在政治思想中，不主張推崇古代的『聖賢』，因為，他認為萬物平等，不應將人劃分等級，出現君臣百姓的階級之別。
● 『莊子』的思想清靜蘊德，灑脫不羈，世之人當借此東風，滌瑕蕩穢，吐枯納新，則必定會受益匪淺的！
● 今值『南天虛原堂』「莊子為你開智慧」一書即將付梓之際，吾簡數語以為跋。
劉處玄真人跋於無極禪化院˙南天虛原堂
天運癸卯年六月十二日
劉處玄真人
《生平》
劉處玄（1147－1203年）字通妙，一說字道妙，號長生子。東萊（今山東掖縣）人。自幼喪父，事母謹孝，不慕榮華，清靜自守。大定九年從王重陽學道，遊寓齊豫，乞食煉形，重陽君去世後，與馬譚丘守孝廬墓三年，遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽，亦如譚長真以遊方乞食為生，花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十六年（1176年）返回掖縣老家，大弘教法，金章宗聞風徵請，待如上賓，官僚士庶絡繹相仍，戶外之履，無時不盈。大定二十五年繼任掌教，泰和三年（1203年）仙去。至元六年贈「長生輔化明德真人」，世稱「長生真人」。為「北七真」之一。
傳承
創立全真隨山派，門下弟子眾多，著名者有大弟子離峰老人和於道顯。於道顯以苦修知名，在金末影響較大，宋披雲為長生子門下掌教大弟子、後主修《道藏》，創建宮觀，對全真教發展貢獻巨大。
主要著作
《仙樂集》《無為清靜長生真人至真語錄》《道德經注》《陰符演》《黃庭述》
典故
- 劉長生至武宮築堂修道，鄉人誣之有殺人命案，長生真人並不辯白，由是羈押獄中近百日，真人識字本不多，反得以在獄中勤讀苦練，翰墨絕妙，有龍蛇飛舞之形。真人之出獄，乃由於殺人者自首之故。
- 大定九年，王重陽雲遊至掖縣，掖縣武官人劉長生聞訊前來迎接。早在此年春，劉長生就在鄰家牆壁間，人所不及的隱秘處，看到二頌，其中寫道：「武官養性真仙地，須有長生不死人。」大字筆力雄勁，墨跡尚新。劉長生看後，心下頗感奇怪。此時與王重陽師徒相遇。重陽祖師相顧而笑，問道：「壁間墨痕，汝知之乎？」劉長生這才恍然大悟。於是提出拜師請求，重陽祖師「仍取壁間語意，以長生為之號，處玄為之諱，通妙為之字。」時劉長生年21歲，至此，丘、譚、馬、劉四大士始得相聚。
參考資料
- 《宗教辭典》
- 《至真語錄》
- 《陰符演》
- 《黃庭述》
| 全真道 | ||
|---|---|---|
| 祖師 | 北五祖 | 東華帝君王玄甫 | 正陽帝君鍾離權 | 純陽帝君呂喦 | 海蟾帝君劉操 | 重陽帝君王嚞 |
| 北七真 | 遇仙派 丹陽真君馬鈺 | 南無派 長真真君譚處端 | 隨山派 長生真君劉處玄 | 龍門派 長春真君丘處機 | |
| 南五祖 | 紫陽真人張伯端 | 翠玄真人石泰 | 紫賢真人薜式 | 翠虛真人陳楠 | 紫清真人白玉蟾 | |
| 經典 | 重陽立教十五論 | |
| 三大祖庭 | 山西芮城永樂宮 | 陝西戶縣重陽萬壽宮 | 北京白雲觀 | |
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★ 此篇仙佛聖文，乃「儒宗鸞門聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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