●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●
《第一三二期》
【乙巳金蛇開鸞，歲年曙光安祥】
二○二五年一月十八日星期六
歲次甲辰年十二月十九日
本堂 正主席 關聖帝君 降
《詩》：
恭送甲辰龍回歸
乙巳金蛇進歲位
臘隨殘留伴冬盡
春回大地花飄飛
《再詩》：
眾山遠帶桃花香
溪旁綠樹垂柳揚
萬里春風送和暖
四時曙光呈安祥
《示》：諸子道安！
二○二五年一月十八日星期六
歲次甲辰年十二月十九日
本堂 正主席 關聖帝君 降
《詩》：
恭送甲辰龍回歸
乙巳金蛇進歲位
臘隨殘留伴冬盡
春回大地花飄飛
《再詩》：
眾山遠帶桃花香
溪旁綠樹垂柳揚
萬里春風送和暖
四時曙光呈安祥
《示》：諸子道安！
● 今宵本座謹代表諸同僚提早向「諸子」祝賀：新春愉快，聖凡如意。所謂：『歲歲年年花相似，年年歲歲人不同』，人老，神未可能老，此即：『老神在在』之含意，『本座』觀得「諸子」隨歲月之流逝而雙鬢已染霜，半生為『道』奉獻，其功不少。
● 憶！『吾堂』蒙「鄭總講師」協助，『上蒼』旨准創堂至今，已歷三十六載有餘，創堂過程之艱難，點滴各自在心頭；『吾堂助道大顯之時，名震三曹』，且以單乩傳法獨創一格，『飛鸞著作，濟世救劫』，「鄭總講師」雖身兼拾數『聖堂』及『天道』中『受頒天命』兼「總講師」，『功在儒門』，後因參政及主持媒體，當政、媒如日中天之時，因身份特殊恐影響道務，乃公開宣佈暫別『道門鸞界』，後因緣再入『佛門』，一襲袈裟問政，名揚「鯤島」。
● 後因『吾堂』天命犯考，受三才及五行考磨，致瀕臨解體；幸於拾數餘載前， 『上蒼』不忍坐視，而改派「陳主持」掌理重振道務，三載餘後天機顯露，再由『吾堂陳主持』親率「諸執事」三顧懇請，「鄭師」知『吾堂』之困，遂立愿，願於百忙之中，再助『吾堂』復興，並親授天機妙訣，培養「仁筆」成就，「仁筆」至心效法，神人合一，「諸子」用命，使『吾堂』再度應運，大開闡理濟世，並一再蒙 『上蒼』嘉獎封職。
● 奈因歲月環境之變遷，人才凋零，道才欠缺，且「仁筆」為人媳、為人婦、為人母、為人女，需照顧侍奉夫家及娘家兩家長輩，聖凡難兼顧，而一再壇前稟告欲辭乩務，奈 『南天』不准，蒼命難違，望「仁筆」聖凡再費神，「諸子」盡量協解「仁筆」環境之困，待往後天意恩裁。
● 今後『吾堂聖業道務』，所有一切運作應再加強，「諸子」切莫懈怠！之前「鄭總講師」言及：欲再傳唯一方便法門，每月扶鸞乙期，諸子卻無回應，此方便法門若失，實屬遺憾可惜！ 「諸子」應專心效道奉獻，當知 『上蒼』已將「諸子」宿世因果業障全部緩解，若中斷聖業，往後倘有未了深因業果， 『上蒼』如何擔待？
● 且『吾堂神人』之功德將前功盡棄，豈不可惜也！ 『吾堂』因欠缺人才， 『上蒼恩准』明歲起「仁筆」開口並施，望「鄭總講師」慈悲授法以利道務。『乙巳戊戌萬神會』，『本座』將循例率領諸同僚回天述職繳旨，懿顏龍前，『本座』實感忐忑難安。另囑咐本歲送神、接神禮儀如常，春節後開鸞一切循例而行！
● 憶！『吾堂』蒙「鄭總講師」協助，『上蒼』旨准創堂至今，已歷三十六載有餘，創堂過程之艱難，點滴各自在心頭；『吾堂助道大顯之時，名震三曹』，且以單乩傳法獨創一格，『飛鸞著作，濟世救劫』，「鄭總講師」雖身兼拾數『聖堂』及『天道』中『受頒天命』兼「總講師」，『功在儒門』，後因參政及主持媒體，當政、媒如日中天之時，因身份特殊恐影響道務，乃公開宣佈暫別『道門鸞界』，後因緣再入『佛門』，一襲袈裟問政，名揚「鯤島」。
● 後因『吾堂』天命犯考，受三才及五行考磨，致瀕臨解體；幸於拾數餘載前， 『上蒼』不忍坐視，而改派「陳主持」掌理重振道務，三載餘後天機顯露，再由『吾堂陳主持』親率「諸執事」三顧懇請，「鄭師」知『吾堂』之困，遂立愿，願於百忙之中，再助『吾堂』復興，並親授天機妙訣，培養「仁筆」成就，「仁筆」至心效法，神人合一，「諸子」用命，使『吾堂』再度應運，大開闡理濟世，並一再蒙 『上蒼』嘉獎封職。
● 奈因歲月環境之變遷，人才凋零，道才欠缺，且「仁筆」為人媳、為人婦、為人母、為人女，需照顧侍奉夫家及娘家兩家長輩，聖凡難兼顧，而一再壇前稟告欲辭乩務，奈 『南天』不准，蒼命難違，望「仁筆」聖凡再費神，「諸子」盡量協解「仁筆」環境之困，待往後天意恩裁。
● 今後『吾堂聖業道務』，所有一切運作應再加強，「諸子」切莫懈怠！之前「鄭總講師」言及：欲再傳唯一方便法門，每月扶鸞乙期，諸子卻無回應，此方便法門若失，實屬遺憾可惜！ 「諸子」應專心效道奉獻，當知 『上蒼』已將「諸子」宿世因果業障全部緩解，若中斷聖業，往後倘有未了深因業果， 『上蒼』如何擔待？
● 且『吾堂神人』之功德將前功盡棄，豈不可惜也！ 『吾堂』因欠缺人才， 『上蒼恩准』明歲起「仁筆」開口並施，望「鄭總講師」慈悲授法以利道務。『乙巳戊戌萬神會』，『本座』將循例率領諸同僚回天述職繳旨，懿顏龍前，『本座』實感忐忑難安。另囑咐本歲送神、接神禮儀如常，春節後開鸞一切循例而行！
● 片刻後由『副功過司 觀音大士』續筆再扶。此示！ 吾退！
《 本堂 副功過司 觀音大士 降》
詩：
觀得世人未知修
音聲呼喚向善求
大道直透西方境
士子聖業勿停休
音聲呼喚向善求
大道直透西方境
士子聖業勿停休
再詩：
擔任聖職已數秋
吾堂大道臻上流
期待天命再續脈
神人合一可圓周
吾堂大道臻上流
期待天命再續脈
神人合一可圓周
《話》：諸賢生道安！
● 三載以來『上蒙天恩』、『正主席』提拔，「諸賢生」效命配合，而能無虧職務，在此
先謝「諸賢生」之辛勞。『吾神』本應於「上元甲子」，時為「清同治」三年，『白陽三期大開應運』之時，赴『龍華會』參與『靈山海池蓮會上法』，奈因與「黃家」弟子有宿世師徒前緣未了，若無了結，恐再捲入紅塵反轉無了期，縱再經百千年亦難了斷此因緣，為此而錯過『龍華靈山海會』，費盡神機，歷待一百六十年方得駐駕「黃家」，往後欲再『返歸本位』乃待天意。
先謝「諸賢生」之辛勞。『吾神』本應於「上元甲子」，時為「清同治」三年，『白陽三期大開應運』之時，赴『龍華會』參與『靈山海池蓮會上法』，奈因與「黃家」弟子有宿世師徒前緣未了，若無了結，恐再捲入紅塵反轉無了期，縱再經百千年亦難了斷此因緣，為此而錯過『龍華靈山海會』，費盡神機，歷待一百六十年方得駐駕「黃家」，往後欲再『返歸本位』乃待天意。
● 吾徒本帶先天善性，但前世俗氣劣性猶在，為助吾徒早得功果，冒昧自薦懇請『聖帝』協助，促成吾徒與「鄭賢士」結此善緣之契機，每逢月末鸞期，「鄭賢士」為助『吾堂』而北上，中南部遙隔「拾餘舍」，仍須連夜趕回，幸得吾徒能專程載「賢士」中南奔波，奇勳在堂。
● 『吾神』本不敢奢求有聖職，是因吾徒數次向「鄭賢士」提起，若能在『本堂』降筆，何等榮幸！ 「賢士」聞後連呈數疏，懇切叩求『聖帝慈悲』，再轉呈『南天』推薦『吾神』，蒙『南天恩准』，方有今職。「賢士」乃識天機之智者，待吾徒猶勝至親，往後吾徒若有為神者不便干涉之塵事，還須「賢士」之助解，今宵特囑
咐「本家弟子」，對「鄭賢士」之助，務必刻骨銘心而謝，虔心學道修身，切記！ 切記！ 扶筆至此，明歲開鸞神人再會！ 『吾神』退！
咐「本家弟子」，對「鄭賢士」之助，務必刻骨銘心而謝，虔心學道修身，切記！ 切記！ 扶筆至此，明歲開鸞神人再會！ 『吾神』退！
★ 〔 註一〕舍：古時一舍為三十里，約今十二公里。
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號。
電 話：（○四九）二六六一○二八
傳 真：（○四九）二六四九二七四
★《 徵求助道委員 》
● 法財來自十方， 也通向十方， 來去之間，卻因此成就了每一個需要的心靈， 為人間大同的真實性， 也立下大道永恆的根基。聖音堂的法脈需要每一位個眾的護持，歡迎加入本堂為助道委員。凡每月發心佈施， 協助聖音法航之運行， 得為助道委員， 或利用有空之時間至道場參辦協助、或啟辦法會之運轉，本堂無任感荷！
聖音 恩主允命本堂另設新址，延續普渡眾生之慧命。聖音新堂， 殊聖福音，深願十方善信大德鼎力助道支持、惠於樂助。如蒙參贊， 本堂均代為呈疏叩求上天化解因果，賜福庇佑、諸事順遂。
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★ 此篇「聖音堂因果鸞訓」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦難眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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