《第一二八期》
【加勤修身學道，終能回歸原鄉】
二○二三年十月七日星期六
歲次癸卯年八月二十三日
本堂 功過司 孚佑帝君 降
《詩》：
性乃先天所秉賦
奈因落凡如水鳧
歷盡滄桑天涯路
三寸氣斷肉體澌
● 『人之元性乃先天而所賦，其本質如赤子元初之善性』，正所謂：『人之初，性本善』；奈因經母胎十月懷孕，瓜熟蒂落而降生紅塵，被後天環境所影響，始失去『先天赤子元性』，隨紅塵後天環境之變遷，近朱者赤，近墨者黑。人性隨風飄搖，更似水鳧漂浮不定，同樣是人生，有者能保持『原來靈性且加勤修身，學道向上，終能有所成就而回歸原鄉之處』。其實人生一世有如草木一春，更似草上之早露，保朝不保夕。人若不知修，枉費百歲光陰，歷盡滄桑路，走遍天涯無盡處，一旦年老氣衰，凋顏落貌似枯枝，假體敗壞與草木同朽，黃土一抔，肉體盡澌爛，一道孤魂自投陰司，回首淚望生前墳園草木枯枝，孽鏡台前滿身罪孽，再度輪迴苦楚無盡期，是時悔之已晚，枉費人生走一回！
● 凡『吾堂』扶鸞期日，堂外有不少「無形善靈」同聚堂外聆聽聖訓，並常向吾等為神者吐露心聲：因『失去人身假體』，無法如同世人能『行善修道』，若因緣可轉『人身』，卻出生於外邦異地，甚至為未開化之民族，無法轉生『中土』，如何奢談『修道』，豈不再枉費人生一場！
● 由此可見，能具有『人身假體』又生於『中土』實是難得，『可借假修真，學道有成，果證逍遙』，此豈不是三生有幸，望世人能悟得此理，則不辜負此生矣！今宵吾『孚佑』當例述吾之看法共勸世人：
去歲梅月十四日乃吾『恩師』亦即『鸞門恩主純陽大帝萬壽』聖誕，『吾師，德冠道、釋、儒三教』，世人尊稱『玉清內相妙道天尊、純陽祖師、孚佑帝君』等等不一，名列『五文昌、全真派、內丹派祖師』，倒裝頂劫降生於「唐德宗貞元」時代，迄今已歷壹仟貳佰餘載，凡間崇拜為『科考之神、文具之神、淘金之神』甚至『理髮之神、托夢之神』等等不一而足。是日『吾師萬壽聖誕』，萬仙會集大開慶祝，當時勅令召見『吾師分靈為徒者』開示：身為神職應一視同仁看待凡人，普佑世人，不分富、貴、貧、賤，各行各業『均有賢人存在』其中，更勿勢利眼對待眾生，『天下眾生靈性一律平等俱足』，『三曹』之中名列仙班者，多是各平常行業『聖凡併修而有成就者』，反而在世時高官顯爵、榮華富貴、名利雙收者卻寥寥無幾。
● 故『吾師』利用萬壽聖誕之日，特別召見擔任『吾師分靈』之門下，一再諄諄告誡，現時凡間敬神已失原本之真義，欠缺真誠意，不可隨凡間媚神，破壞善良風氣而有私，而失為『神之正道，為神者須護佑『忠臣、孝子、節婦、賢人、忠義、行善修道』之善信，不可隨波逐流有礙善良風俗，而失為神之尊嚴威儀。
● 吾『恩師』名列『八仙之一』，雖遊戲人間，所結緣者皆為正道之各行各業之業者，故凡間各行各業尊吾『恩師』為『祖師爺』者不計其數，這與『吾堂設鸞普渡眾生之意旨』不謀而合，『吾堂』諸子身入『鸞門』，當效此精神『三施併行』，自然功德圓滿而證聖域也！ 此示！
—〔本文終〕—
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● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
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