○《末劫收圓上理天》○
孚佑帝君呂仙祖 降
第二十篇
【神通易墜魔障】
● 前期已概略探討『神通』，因多數「修道子」對於『神通』均是「知其然，而不知其
所以然」；故在道程中易受惑於『神通』之假象，這種情形可以分成兩種不同立場而言：
（其一）：一般「道子」在日常間不論是遇上人生問題，或者是道程問題，則容易受惑於自稱已具「神通者」之誤導。際值『末法時期大道普降』，因而人人聞道而修易如反掌，亦因修道隨處可得，故造成「修道子」中有一知半解，而自以為得具「神通」而致信口開河者，多矣！在此種羨慕「神通」之心態下，容易造成盲目崇拜而執迷，致使一般「道子」不能認理歸真，以智慧而修道也。
（其二）：乃是「修道子」在道程中偶得靈異現象，動輒以為獲得了『神通』，以致靈心蒙 蔽，誤入岐途者比比皆是。試觀，目前「修道子」頗多自詡得具『神通』，有者由不定期的靈異現象，諸如有時眼可見靈界事物、耳可聽靈界音響，則自喜於有『神通力』。
● 以上兩種情形，在目前頗多「修道子」均有此現象，但實際上此為錯誤矣！『吾』逐一解釋之：一般「道子」必須『心有正信』。何謂『正信』？簡而言之，即是『正道的信念』。以皈依於『道場』而修是為『正信』之行，『凡事以理為準是為正信之念；以道德約束己心，而以智慧分析行事，此為具備正信之先決要素』。能具『正信』，遇有人生運程中之波折、挫敗，甚至於情緒之起伏，憑藉著『正信』的力量，亦可為最基本的支撐。
● 很多「修道子」碰上挫折，動輒消極的逃避，或者求神問卜，此為人情之常，無可厚非，但是不能擇良而請教則易受蔽惑。一般僅涉獵而未具神通力者針此而蠱惑，乃易造成「道子」未蒙其惠，先受其害；更甚者，因而敗壞一世『道基』也！不可不慎之！
● 再則，至於「道子」本身執迷於『求神通』更屬有害！一則『神通力』其本質乃人人具有，如『佛云』：『眾生具佛性，則佛性人人均有』。「神通力」乃人身中靈力穿越時空所得到驗證的現象，即與各人均有潛能的道理一樣；所以，每個「道子」勤修苦練的過程中，智慧越開，靈體更少受意念的蔽障，很自然的會產生『神通力』。比如說：『一個道子修道多年，日日精修實練，內修靈性，外行功德，則本身靈性圓明；而功德之累積又祛除了夙累業障的牽纏，那麼他的身、心、意具不受外力干擾，很自然就可以顯現神通力。』這就好比在同一個夜晚中，都市的人看聽都不及鄉野中的人，因為干擾程度的不同所致。當然本身的視聽官能的靈敏度也攸關聽視，而這就好比—『神通力』的顯現也攸關於各人靈慧資質不同而顯現程度不同。
● 如若「道子」執意於『修神通』，這個執念深入身心之中，久之凝聚成障，會產生一股力量，反而阻礙了自身身心意的『神通力』顯現。更因為心有所思，念入神意，因而紊亂了靈性，因而會產生許多幻象。許多『道子求神通不成，反入魔障之中就是這個道理』。深願眾生明悟，『神通力』與『魔障』只在一線之間，它大大的阻礙了道程的精進，「修道子」戒慎！惕之！
—〔本文待續 〕—
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《圖文說明》
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★ 本鸞文乃大羅金仙 「妙道天尊孚佑帝君呂仙祖」所開示法語，期願所有行者用心參悟，不存我執與法執諸偏見，俗云：法法平等沒有高低，只有適不適合及有無信心！
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡眾生更不會僅侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
★ 「孚佑帝君」，俗稱呂名瓊，字伯玉，一名紹先，雖然有「妙道天尊」「純陽真人」「純陽天子」「純陽演正警化真君」「大羅金仙」等稱號，但台灣民間多以「孚佑帝君、仙公祖、呂仙祖」等尊稱。由於 呂仙祖志在濟度眾生，常雲遊四海，隨緣度化，流傳於民間的軼聞與聖跡非常多，在真得道後，不時顯化救人，天人兩界皆有褒封，由 玉皇上帝勅封名號：
●「昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛」
●「三教統真興行演化妙道天尊」
★ 而有人間仙境美譽的台南東山區崁頭山仙公廟「孚佑宮」，據說三、四百年前 孚佑帝君「呂洞賓」曾雲遊至此渡化眾生，故，「東山孚佑宮」乃台灣所有供奉 呂仙祖道場之開基祖廟。
★ 非常感謝「懿敕拱衡堂」道場之包容海涵及諸善德、善知識們提供文字檔，使善法正道傳播恆久遠！感恩謝謝！