《第一二九期》
【 行善不分貧賤，真心付出獲功德 】
二○二四年二月二十四日星期六
歲次甲辰年正月十五日
本堂 馳騁神 中壇元帥 降
《詩》：
人若知足永無憂
看開一切何來愁
得寸進尺心未滿
如蛇吞象至命休
《示》：諸子及緣眾道安！
● 前『吾堂』同僚亦曾說過，若人生與宇宙生命之相比擬，更似蜉蝣之短暫。既是如此！ 人生又何必斤斤計較？ 如能把握當下，歡喜圓滿自在，自然每日生活過得如神仙般之快樂，勿管順逆或不如意，若均能當它是另種『生活磨鍊』之際遇而看待，則當下自然能悟得豁然貫通內心之樂趣，正如人飲水，冷暖自知，如此豈不樂哉！
● 今宵吾『中壇』當再例述乙案例共參善刊，當吾『中壇』奉旨初蒞任本神職之時，心思吾境「竹山」乃是「台疆」開發甚早發達之部落，來自各地移民，各有風俗習慣，且民心強悍，各部落皆各自有奉祀的守護神，而現今能各族融洽，無分族群，此乃各部落『神聖勸化之功』。
● 「諸子」從本境地名之變遷當可了解吾境歷史之悠久沿革，由「明鄭東寧時期」，早稱「沙連堡、雲林坪、林既埔、林驥埔、林圮埔」至今之「竹山」，時為「清治雲林縣治」，乃清派任「劉銘傳」就任「台灣巡撫」之時，在本境設「縣治」，並由當時「斗六門」縣丞「陳世烈」，籌劃築城相關事宜，時國庫空虛，乃向各地方仕紳募捐始建成，另再圍有刺竹三重之竹土合一之城垣，此亦是「前山第一城」名稱之來由。
● 前吾等同僚亦曾明述「竹山」建城之經過，當建城之時因經費嚴
重欠缺，四處遊說地方仕紳出資卻仍捉襟見肘。時有乙自出生即帶先天啞
口，自幼雙親皆被流氓所殺之孤兒，四處流浪求乞維生，及長，剛好由外境流浪至本境，見本境為防蕃盜、流寇而築城，卻苦於欠缺資金，思及雙親皆被盜寇所殺害，致其成為孤兒而乞討，遂將數拾餘年來積存所有錢幣全部獻出做為築城之用，而後離開本境不知去向。
● 當時因他的捐獻感動了很多人，紛紛跟著慷慨解囊，其『善德』早被『本境境主』及『福德』聯稟 『上蒼』，待該「劉姓」啞口乞丐於六十三歲時無疾而命終，遂由 『冥府』派『陰差』引進『聚善所』，再進『學神院』修鍊有成，隨即被派任於出生地擔任『福德正神』，為神期間護佑境民不遺餘力，去年底已被調陞至某香火鼎盛之大廟擔任『福德正神』，可見『行善不分貧賤，真心付出，功德在天，必有福報』，望閱得此文之緣者皆能有所悟之！此示！ 吾退！
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號。
電 話：（○四九）二六六一○二八
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★《 徵求助道委員 》
● 法財來自十方， 也通向十方， 來去之間，卻因此成就了每一個需要的心靈， 為人間大同的真實性，
也立下大道永恆的根基。聖音堂的法脈需要每一位個眾的護持，歡迎加入本堂為助道委員。凡每月發心佈施， 協助聖音法航之運行， 得為助道委員，
或利用有空之時間至道場參辦協助、或啟辦法會之運轉，本堂無任感荷！
聖音 恩主允命本堂另設新址，延續普渡眾生之慧命。聖音新堂， 殊聖福音，深願十方善信大德鼎力助道支持、惠於樂助。如蒙參贊， 本堂均代為呈疏叩求上天化解因果，賜福庇佑、諸事順遂。
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★ 此篇「聖音堂因果專刊」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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