《 無極禪化院南天虛原堂 》
二○二三年四月八日
歲次癸卯年閏二月十一日
藺且真人 降
聖筆王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
清茶且飲度餘歡
逸致豪情天地寛
兩耳不聞身外事
惟期一夢到槐安
《聖示》：
吾今日降著：「莊子為你開智慧」第第廿二章 《庚桑楚》
二○二三年四月八日
歲次癸卯年閏二月十一日
藺且真人 降
聖筆王生傳真 修因編輯
《詩曰》：
清茶且飲度餘歡
逸致豪情天地寛
兩耳不聞身外事
惟期一夢到槐安
《聖示》：
吾今日降著：「莊子為你開智慧」第第廿二章 《庚桑楚》
★【庚桑楚的主旨】
本篇有論述順應自然、宣導無為，也有討論「是與非」的，但多數段落還是在討論如何養生。
本篇有論述順應自然、宣導無為，也有討論「是與非」的，但多數段落還是在討論如何養生。
【庚桑楚的內容精要】
〔一〕、庚桑楚逃名
『老聃』有一位弟子，名叫「庚桑楚」，他獨得『老聃』的真傳，在居住北邊時，到畏壘山山區任職地方長官。而他的隨從、僕役中，只要有耍小聰明、標榜仁義的，都會被他辭退。他只與敦厚樸實的人住在一起，留下不喜過分修飾外表的人來差使。如此經過了三年，畏壘山一帶獲得大豐收。
〔一〕、庚桑楚逃名
『老聃』有一位弟子，名叫「庚桑楚」，他獨得『老聃』的真傳，在居住北邊時，到畏壘山山區任職地方長官。而他的隨從、僕役中，只要有耍小聰明、標榜仁義的，都會被他辭退。他只與敦厚樸實的人住在一起，留下不喜過分修飾外表的人來差使。如此經過了三年，畏壘山一帶獲得大豐收。
畏壘山一帶的百姓們都說：「庚桑楚剛來的時候，我們對他的做法都感到驚異。現在我們按天來計算收成雖感不足，但按一年來計算，卻富足有餘。他恐怕就是『聖人』吧！我們為何不為他設立神位，來歌頌他的德政，為他建立社稷，把他當成國君來敬奉呢？」
●《本篇的寓意》是說：
社會總在歌頌那些給百姓帶來利益的『聖人』，可是在『道家』之人看來都不足為奇，因為，他們將一切的成果看成是『自然之道』的結果，這也正是『道家的本源』。
社會總在歌頌那些給百姓帶來利益的『聖人』，可是在『道家』之人看來都不足為奇，因為，他們將一切的成果看成是『自然之道』的結果，這也正是『道家的本源』。
〔二〕、低調做人，高調做事
「庚桑楚」聽說百姓要把他當成國君來敬奉，心裡並不喜悅；弟子們對他的反應則頗感詫異。「庚桑楚」說：「你們對我的態度有什麼好奇怪的？春天陽氣勃發而草木茂盛，秋天則百果成熟，這一切都只是自然運行的結果而已。」
弟子們說：「不是這樣的。那小水溝裡，大魚無法翻轉身體，小泥鰍卻可以自由迴旋，優游自在；那小丘陵上，巨獸無法隱藏自己，而小狐狸卻得以棲身。況且『尊重賢人』，重用能人，賞善施利，自古『堯、舜』就是這樣，何況畏壘山一帶的百姓呢！先生還是順從他們的心意吧！」
「庚桑楚」說：「小子們，過來！你們沒有聽說過，巨獸只要單獨離開山林，就難免受到網羅的禍患；大魚流蕩出水，就會受到螻蟻之苦。因此，鳥獸不厭山高，魚鱉不厭水深。為了保全自己的身體和本性的人，為了隱藏自己，也是不厭深遠的。」
●《本篇的寓意》是說：
真正善於保全自己的人，都是善於藏身的；藏得越深越好，不去湊熱鬧，不被眼前的繁華蒙蔽了心竅。
〔三〕、純真的境界
「南榮趎」問「庚桑楚」說：「像我這樣的人已經年紀大了，要怎樣學習才能達到你所說的純真境界呢？」
「庚桑楚」說：「保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮汲汲營營於私利，而奔波勞苦。像這樣三年時間，那就可以達到我所說的那種境界了。」
「庚桑楚」聽說百姓要把他當成國君來敬奉，心裡並不喜悅；弟子們對他的反應則頗感詫異。「庚桑楚」說：「你們對我的態度有什麼好奇怪的？春天陽氣勃發而草木茂盛，秋天則百果成熟，這一切都只是自然運行的結果而已。」
弟子們說：「不是這樣的。那小水溝裡，大魚無法翻轉身體，小泥鰍卻可以自由迴旋，優游自在；那小丘陵上，巨獸無法隱藏自己，而小狐狸卻得以棲身。況且『尊重賢人』，重用能人，賞善施利，自古『堯、舜』就是這樣，何況畏壘山一帶的百姓呢！先生還是順從他們的心意吧！」
「庚桑楚」說：「小子們，過來！你們沒有聽說過，巨獸只要單獨離開山林，就難免受到網羅的禍患；大魚流蕩出水，就會受到螻蟻之苦。因此，鳥獸不厭山高，魚鱉不厭水深。為了保全自己的身體和本性的人，為了隱藏自己，也是不厭深遠的。」
●《本篇的寓意》是說：
真正善於保全自己的人，都是善於藏身的；藏得越深越好，不去湊熱鬧，不被眼前的繁華蒙蔽了心竅。
〔三〕、純真的境界
「南榮趎」問「庚桑楚」說：「像我這樣的人已經年紀大了，要怎樣學習才能達到你所說的純真境界呢？」
「庚桑楚」說：「保全你的身形，護養你的生命，不要使你的思慮汲汲營營於私利，而奔波勞苦。像這樣三年時間，那就可以達到我所說的那種境界了。」
●《本篇的寓意》是說：
人之本性在於無欲無求，所有一切有所求的，都無法達到『純真的境界』。
★【庚桑楚的人生哲理】
『莊子』把「道和人」緊密結合在一起，使『道』成為人生所要達到的最高境界。他所關注的『道』是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋『道』。
人之本性在於無欲無求，所有一切有所求的，都無法達到『純真的境界』。
★【庚桑楚的人生哲理】
『莊子』把「道和人」緊密結合在一起，使『道』成為人生所要達到的最高境界。他所關注的『道』是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋『道』。
—〔本文終〕—
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★ 此篇仙佛聖文，乃「儒宗鸞門聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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