〔第一三○期〕
【 聖音按步就章，不敢違誤天意 】
二○二四年四月二十七日星期六
歲次甲辰年三月十九日
本堂 正主席關聖帝君 降
詩：
正道弘揚佈四方
主心守善渡痴郎
席駕苦嘆民受劫
降筆勸眾勿迷濛
● 今宵『本座』特降筆，師徒會緣，天時之緊急，『道劫併降』，人心之惡化，濁世妖風瀰漫，善被惡累，正如『本座』之前一再言及，干戈四起，烽火不斷，人類遭受空前浩劫危機，瘟疫、兵劫不斷，生靈塗炭，命賤如蟻，使吾等為神者苦嘆不已！幸得吾『台疆萬教齊揚』，各渡有緣，『諸天聖真仙佛』，萬神齊佑護民，使得吾『台疆尚存一席淨土』。
● 但惜哉！ 世人不遵天命，逆天背道者不少，乾不遵三綱五常，坤不守婦德，五倫失序，時勢變遷之影響，拜金主義為重，欺貧重富，笑貧不笑賤，道德頹喪，一切以名利私慾掛帥。寰宇之下唯有吾「台疆」得天獨厚，享受空前未有幸福之榮境，有者卻『不知惜緣、惜福』，乖逆霸道，囹圄為之爆滿。
● 自今歲「甲辰」以來， 『南天』一再諭示，『世人只知求神得利，卻不知修身學道』，上天極為痛心！前吾『台疆儒宗聖教杏壇』四處林立，風行各地，代天宣化、挽轉頹風、勸民為善；如今大部份『杏壇』卻已俗化，以名利主義為重，甚至因環境變遷而停鸞休堂者不少， 『南天主宰』為此甚為痛心，如今能神人用命『扶鸞示訓』者更稀；有者假『儒宗聖教』之名，假藉神意，以通靈識神用事，人意落筆成章，而造成凡民玉石真假難分，吾『聖音堂』奉旨設堂按步就章，不敢有誤天意，兢兢業業，每逢期日，神人合作，飛鸞啄字成章， 『本座』雖不敢言是『難能可貴』，但敢言碩果砥柱之唯一也！
● 『吾堂』善章按期出刊渡化緣人，多少緣眾閱得善刊而懺悔改過者，難以計算，尤其是為不少緣眾『化解因果渡脫苦海者』更是難得，此乃 『南天』一再褒讚『吾堂』之處。話歸正題，『吾堂』能再度獲得貴人「鄭總講師」悉心護持及「黃顧問」之協助，方有今日之風貌，奈歲月不饒人，「諸子」數拾年來付出青春之效勞，鬢髮已如霜，力漸不從心，『本座』及『諸同僚』雖有衝天之氣，願負 『南天』交付使命，誓焚膏繼晷聖業續傳，但時不予 『吾堂』也！
● 『本座』於此有煩「鄭總講師」，能續輔導「吾徒」等共擔天命， 『本座』雖知「鄭賢徒」年已老邁，但天意催迫，不得不重託也！日前 『南天』一再諭示，『吾堂』一本善刊逢緣能渡一苦命人，是『何等偉大之功德』， 『上蒼』一再稱讚『吾堂神人之用命，與天同功』，更是使『本座』壓力難負也！望「諸子」能體會上天之慈！ 此示！
【註解】
《焚膏繼晷》：ㄈㄣˊ ㄍㄠ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄟˇ，「膏」，油脂，指燈燭。「晷」，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭，讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐．韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。
—〔本文終〕—
★【專 案 呈 疏】
● 人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情，或有叩求仙佛作主庥佑感應等事，均可以立下善願，以書面填寫疏文，上呈神佛以備案處理。
● 聖音堂 關恩主秉仁慈惻隱之德，開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等，有叩求神佛加持化解者，都可以「專案呈疏」，誠者得之、求者助之。
● 有意專案呈疏者，歡迎來電與本堂聯繫，或直接劃撥列述叩求事項，由本堂以「專案」代為書寫疏文呈稟，並求 關恩主慈悲作主。
● 聖音鸞堂地址：南投縣竹山鎮竹圍里前山路一段一二二巷三十一號。
電 話：（○四九）二六六一○二八
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★《 徵求助道委員 》
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也立下大道永恆的根基。聖音堂的法脈需要每一位個眾的護持，歡迎加入本堂為助道委員。凡每月發心佈施， 協助聖音法航之運行， 得為助道委員，
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聖音 恩主允命本堂另設新址，延續普渡眾生之慧命。聖音新堂， 殊聖福音，深願十方善信大德鼎力助道支持、惠於樂助。如蒙參贊， 本堂均代為呈疏叩求上天化解因果，賜福庇佑、諸事順遂。
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★ 此篇「聖音堂因果專刊」，乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，法法平等無高低，只有適不適合及有無信心，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，眾生法緣、法脈各有不同，諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生，更不會侷限於某單一教門，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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