【 嬰靈何辜?】



 


 
●●● 竹山聖音堂因果專刊 ●●●

【 嬰靈何辜?】
 
2014年02月15日 星期六  
 
歲次甲午年1月16日

本堂 觀音佛祖     降
 
詩: 
觀得世界三千因
音喚修子了紅塵
佛法無邊緣者渡
祖降鸞台救迷津
 
再詩: 
未出娘胎身已亡
魂魄難聚體成空
嬰靈幼子何業罪
流浪無依陰陽中

【示】:諸位賢生道安!

●     日前『吾佛』與諸同僚返天述職,蒙受  『南天主宰』恩示嘉勉,應速將『聖音法舟』再度宏揚;今逢『天時三曹緊急』,請「賢生」應速渡緣者『修身學道』,以消眾生所造之共業。

●     吾等神人當遵『以儒為宗、以神為教』,大顯『鸞門之宗風』,共渡有緣;論今現世天災不斷、人禍難止,「此乃世人所行惡之共業」,有違天規陰律而自惹愆也!

●     日前適逢  『玉皇大天尊』  玉陛下萬壽之期,『吾佛』偕諸『同僚』與友堂『諸神真』,同往北邑道場  『玉皇至尊』化身鎮守『凌霄寶殿』聖地,參拜祝壽已畢,回駕雲遊至「豐原」近郊已近夕陽斜西,忽見數拾「嬰靈」於公路上嬉戲,有者五官四肢殘缺、有者有身無頭似如冬瓜靈體,此群「嬰靈」於公路上,故意作弄行駛中汽機車駕駛人,此乃危險萬分;若開車者或騎士身衰而運低,則容易發生車禍,輕者受傷、重者可能殘亡。『吾佛』又見車水馬龍呼嘯而過,凡人陽眼何能得見此羣聚集之「嬰靈」?當場已有被作弄之騎士發生車禍,幸無大礙!

●     『吾佛』於心不忍,見苦不救吾心難安路;即現身於羣嬰,與其促膝詳談,可憐此輩羣童「嬰靈」,莫不悲嘆!怨恨其原胎生母狠毒,未見娘面與天日,就被惡醫墮胎致身軀殘缺不全,甚至變成血水一團,魂魄無有所歸。因嬰身未發育完全,就被逼出娘胎而殘亡,當遇天雨下降淋在其身,猶如針刺之痛無處閃避;當烈陽普照之時,猶如炎火焚,其痛苦並非『吾佛』降筆所能形容。

●    其生身結胎之母,帶此「惡業殺子之罪」並未迴向超渡,致其在陰陽兩界流浪而聚羣成黨,猶如凡間頑童叛逆,四處作弄陽人為樂;此種行為雖為不該,但始作俑者,其生身父母難脫原罪,「賢生」是否同感?

●    『吾佛』聞後於心不忍,一再好言勸誡,不可頑心而惹陰陽天律,否則罪加一等,下場更為悲慘;如欲討報生父母殘害「嬰靈」之業罪,汝等也須先領得「陰旨」方可為之。『天有天律、陽有陽法、陰有陰憑』,諸「嬰靈」在娘胎中發育未完全之時就被殘害,亡後當有所顯示其在娘胎中被戕害之形象,而執著顯象,故有五官四肢軀體殘缺不全者。『吾佛』並當場告誡,不可顯象而驚嚇陽人,此舉恐犯陰律,『吾佛』另託近邑供奉  『幽冥教主地藏王菩薩』之寺庵,代為收留助其靈光,靜待有緣,再轉世於善人之家,並答應待吾『聖音道場』聖務能得宏揚,有所進展之時再撥功德迴向助之。有關此實證,乃『吾佛』之親身所遇,特論述苦勸世人,為人父母者,千萬不可犯『陰陽難赦墮胎之惡業』,若有所犯,當應誠心懺悔,積善行功,以迴向給無辜被殘害之親骨肉「嬰靈」,望有緣閱得此文者有所警惕! 揮筆至此,『吾佛』退!

—〔本文終〕—

【專 案 呈 疏】
●     人生自有身體病痛、事業不順、運途阻障等因果病情,或有叩求仙佛作主庥佑感應等事,均可以立下善願,以書面填寫疏文,上呈神佛以備案處理。
●     聖音堂  關恩主秉仁慈惻隱之德,開辨「專案呈疏」之方便法門。凡信眾受冤業牽纏致身體、事業、生活、運途、婚姻、功名、子女…等,有叩求神佛加持化解者,都可以「專案呈疏」,誠者得之、求者助之。
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聖音  恩主允命本堂另設新址,延續普渡眾生之慧命。聖音新堂, 殊聖福音,深願十方善信大德鼎力助道支持、惠於樂助。如蒙參贊, 本堂均代為呈疏叩求上天化解因果,賜福庇佑、諸事順遂。
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★ 此篇「聖音堂因果專刊,乃鸞門「儒宗聖教」仙佛救世渡眾所行方便法門,雖與佛教傳法略異,但,萬法歸一唯心造,法法平等無高低,只有適不適合及有無信心,一切不取分別、執著心。

★ 真理佈滿宇宙虛空,眾生法緣、法脈各有不同,諸天仙佛及諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生,是不以地域、種族、性別、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的,諸天仙佛及諸佛菩薩救渡苦難眾生,更不會侷限於某單一教門,此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。

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★「南海古佛」即是佛教中的「普陀山琉璃世界大慈大悲救苦救難南無觀世音菩薩」本尊,亦稱「圓通教主南海古佛觀音佛祖」,祂是久遠劫前早已取正覺之「正法明如來」也!末法時期,倒駕慈航為普渡娑婆世界苦難眾生而來。「觀世音菩薩」皆以平等大慈悲心普渡一切法界眾生,願有緣眾生把握此千載難逢機會,靈性醒悟知修,以了脫六道生死苦海輪迴。

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