《 無極禪化院南天虛原堂 》
大成至聖先師 孔 降
【論為孝之道】
智筆李生傳真 修因編輯
詩曰：
天經地義孝當先
忠孝二字心相連
孝敬椿萱盡子職
晨昏定醒奉親前
★《論為孝之道》★
大成至聖先師 孔 降
【論為孝之道】
智筆李生傳真 修因編輯
詩曰：
天經地義孝當先
忠孝二字心相連
孝敬椿萱盡子職
晨昏定醒奉親前
★《論為孝之道》★
● 『孝或孝順、孝道，乃中國傳統文化之核心』，而『仁之根本』及起始點亦為『孝悌』，而『『萬惡淫為首，百善孝為先』，亦反映出中華民族極為重視『孝道』！
● 世間每個人皆由父精母血懷胎十月所生，吸收母體之營養逐漸長為人形，然今世態炎涼，常聞為人子女者逆倫悖理，忤逆雙親之情事，然『羊尚知跪乳之恩，鴉尚有反哺之義，而人乃為萬物最高之生靈者，若不知對雙親盡孝，豈不是連鳥獸皆不如』！
● 論語曰：『今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬！何以別乎！』，也就是說現在所謂的『孝』，在於能奉養父母，就連狗跟馬都能得到我們的豢養，如果在奉養父母時沒有恭敬之心，那跟豢養狗跟馬有什麼差別呢？『孝的最大特點就是對父母有恭敬之心』，若無恭敬之心，那奉養父母和餵養狗馬就沒有什麼差別了。
● 現今亦有甚多子女在與父母相處過程中時常發生爭執，然『百孝經』中提及：『孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言。』即指出侍奉父母要心存敬意，過程中難免會有衝突或父母有不對之處；此時子女可以提出奉勸，倘若父母聽不進去，身為子女者亦不能反駁、忤逆之情事，則對雙親則為不敬，日後可找適當之時機再進行循循善勸。
● 自古至今，孝順之事跡甚多，吾不一一闡述；『若能盡孝，則人皆敬之，神靈佑之，若能盡孝，則能家庭和樂，事業順遂，若能趁父母在世時，竭力盡孝，方能避免「子欲養而親不待」之憾事發生』，盼世人能『以孝為出發點』，恪盡為人子女奉養之責矣！
● 世間每個人皆由父精母血懷胎十月所生，吸收母體之營養逐漸長為人形，然今世態炎涼，常聞為人子女者逆倫悖理，忤逆雙親之情事，然『羊尚知跪乳之恩，鴉尚有反哺之義，而人乃為萬物最高之生靈者，若不知對雙親盡孝，豈不是連鳥獸皆不如』！
● 論語曰：『今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬！何以別乎！』，也就是說現在所謂的『孝』，在於能奉養父母，就連狗跟馬都能得到我們的豢養，如果在奉養父母時沒有恭敬之心，那跟豢養狗跟馬有什麼差別呢？『孝的最大特點就是對父母有恭敬之心』，若無恭敬之心，那奉養父母和餵養狗馬就沒有什麼差別了。
● 現今亦有甚多子女在與父母相處過程中時常發生爭執，然『百孝經』中提及：『孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言。』即指出侍奉父母要心存敬意，過程中難免會有衝突或父母有不對之處；此時子女可以提出奉勸，倘若父母聽不進去，身為子女者亦不能反駁、忤逆之情事，則對雙親則為不敬，日後可找適當之時機再進行循循善勸。
● 自古至今，孝順之事跡甚多，吾不一一闡述；『若能盡孝，則人皆敬之，神靈佑之，若能盡孝，則能家庭和樂，事業順遂，若能趁父母在世時，竭力盡孝，方能避免「子欲養而親不待」之憾事發生』，盼世人能『以孝為出發點』，恪盡為人子女奉養之責矣！
—〔本文終〕—
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★ 此篇仙佛聖文，乃「儒宗鸞門聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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