◆◆◆《 南海古佛慈語 》◆◆◆
【返回佛的本色】
2024 / 5 / 9
●《一》、眾生皆是我的佛
天下眾生皆是我的佛，因為有了眾生，我才成佛。
●《二》、無極心中現
請問「賢士」，『無極』在那裡? 三心四相要掃盡，七情六慾要斷除，自然而然『無極』心中現。「三心」乃指「未來心、過去心、現在心」，而「四相」指「人相、我相、壽者相」及「眾生相」，而我們的心性本就圓滿，之所以會有苦、煩惱，是因為無常，這是人們的「心」，是障礙的，所以「無極是在心裡」。
●《三》、時時回光返照
「賢士」要小心，自己脾氣、毛病要改，莫要向外求表面，時時『回光返照』，是否自性明朗現。
●《四》、修道德性培
「賢士」修道德性培，功德兩字那裡找，『煉性是功，自性平等是德』，若是往外功德求，只怕不慎修羅進。
『六祖壇經』：「見性是功，平等是德。」為何見性是功，因為自性本已圓滿，我們只是將被覆蓋的自性尋找回來，而找回來的過程稱為『煉性』；而為何平等是德，因為人們常說「以德服人」，那「德」如何去服人呢? 『無對待心、無分別心』，使得人們認為是公正，自然就會服從，所以『平等是德』。
●《五》、有錯即早速速改
有的修道「名、利」貪，爭功奪果自大焉！逞能逞強樣樣能，毫無謙虛圖表面，自命聰明過於人，欺上壓下手遮天，此種之人「修羅性」，霸道橫行修羅樣，「賢士」若有此毛病，應該即早速速改，以免自毀前程難返天！
●《六》、修道個性要如水
修道個性要如水，處處滋潤眾生的心裡，讓兄弟姊妹的心有所長進，水原本屬柔，柔可以克剛，水可以滋潤大地，滋養萬物。
只要你能肯低心下氣，水可以流入你的心海裡去，你才可以借水開墾你的心地，將你心中的雜草一一革除。
水的養份將不被雜草給吸走，那你的心地即可光明，精、氣、神就可灌滿，自然你的『真人』就不受打擾，『真人就可以作主』。
因為此時你的『真人』，已被『智慧之水』灌溉，人一有了智慧，是非真假辨分明，才不會迷失方向。
●《七》、借後天修煉先天
什麼是『先天』，什麼是「後天」，沒有『先天』，就沒有「後天」，沒有「後天」就返不了『先天』；『先天是我們的本來，後天是我們歷練的場所』。
沒有借著「後天」的形形色色、是是非非、起起浮浮，怎麼樣回歸本來，『後天是我們練性的鼎爐』，我們那一顆金剛丹，若不借著後天這大鼎爐考驗，那能返回我們『本來的面目』。
●《八》、不要起分別對待
在『佛的國度』裡，是沒有分別、對待之心，只要「賢士」有起分別心與對待心，就沒有辦法達到『佛世界』，也就是『自性沒有辦法解脫，更不必說是無極了』！
『無極是清淨之地』，無到極點，「賢士」心中若生不平，忿怒、分別、對待、貪心、慾望種種不良念頭，就一一革除，『無極』即可呈現。
●《九》、考驗是天造就你
「賢士」修道路途之中，是否遇到種種考驗，「賢士」當以『歡喜心接納，感恩的心包容』，因為這是『上天』造就你、消你業、除你孽，惟有這樣，「賢士」因為『有了失敗的考驗，才能展現你未來的成功』。
●《十》、聖凡兼顧返理天
『白陽修道』不一樣，了愿、了業、了緣、了業債；「白陽修士」不簡單，一肩雙擔憑功夫，聖事、凡事雙管齊下，挑的「賢士」喘不過氣。
有的挑到最後漏一邊，『上天降旨天道人道要並進』，有人『人道圓滿天道缺』，有人『天道圓滿人道缺』。
『菩薩』奉勸修道要踏實，兩肩擔起慢慢走，西方路途雖遙遠，也可一念之間可成現。
●《十一》、修道勿圖表面
有的修道圖表面，「前賢」之前善言語，「前賢」之後是非論，說這說那批評語，眼睛張開將人批，此種之人心最傻，一天到晚專收人家的垃圾。
滿心堆滿垃圾堆，無法消化討人厭，
臭氣沖天礙人眼，人見人厭跑光光，
人緣失落孤獨蟲，若有賢士此毛病，
理應早早來改盡，隱惡揚善得人緣。
●《十二》、認清真假
什麼是真? 什麼是假? 不變不壞無色，清清淨淨，自自然然是真。
什麼是假? 虛幻會壞，會變的有形有色，虛偽全是假的，修道如有名相求，全是假的。
●《十三》、悟的衆生是佛
『佛菩薩』在那裡呢? 如果你們也修成『佛菩薩』，那天地之間就沒有『佛菩薩』；因為有了「眾生」，才有『佛菩薩』，所以『佛菩薩』在於悟與無悟之間，「賢士」們懂了嗎?
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◆◆◆《 南海古佛慈訓 》◆◆◆
【切莫因小失大，因凡誤聖】
2024 / 5 / 3
● 爾等皆有智慧，也有非一般人之志向，當勉勵自己勇往直前，緊接著是同步實習課，望「賢士」各自發揮能力，發啟慈悲心救渡眾生。同樣的時間，在『道場』中每個人都是為眾生打拼，一方面是『消自己的業，了自己的愿』，一方面是護持『道場』幫辦，眾生也因為爾等的努力而脫離苦海，但是同樣時間，別人為『道』、為眾生打拼，如若你虛度光陰，忙於自己的凡業，最後損失的人是誰呢？
● 聰明智慧的爾等要擇善固執，擇善而從，並且擔起船長的職責、修道人的職責，『渡化眾生』，此救渡眾生的時間乃黃金時間，是千金難買的！爾等切莫因小失大、因凡誤聖。
—〔本文終〕—
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★ 此篇「南海古佛慈語」，乃「儒宗天道聖教」仙佛給所有行者之訓勉文，雖與佛教傳法略異，但，萬法歸一唯心造，一切不取分別、執著心。
★ 真理佈滿宇宙虛空，諸佛菩薩於十法界度一切苦厄眾生，是不以種族、貧富、貴賤、宗教、習俗、文化等差異而有所分別的，此文值得所有行者用心領悟、體會與學習。
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